Le Gout Du Néant

Biographie : Jean Paul Sartre est née le 21 juin 1905 à Paris et est mort le 15 avril 1980 dans cette même ville. Il connaît une enfance idyllique. Il garde de celle-ci sa passion pour la lecture d’où son goût des lettres et de la philosophie. C’est en partie pour cela qu’il devient professeur de cette matière qui lui tient à cœur. Il rencontre Simone de Beauvoir, avec laquelle il partagera sa vie, ses convictions et ses œuvres. Alors que la Seconde Guerre mondiale éclate, il s’engage dans la

Un chômage de longue durée n’a jamais été facile. Mais, ce qui sera encore plus difficile, c’est de voir ses chances de retrouver un emploi réduit à néant après qu’on ait sombré dans le désespoir et perdu tout estime de soi. En effet, un chômeur doit toujours être positif et s’attendre à un nouvel emploi. Pour rester confiant, il faut qu’il s’occupe et apprenne à utiliser à bon escient le temps à sa disposition. Les chômeurs, qu’ils soient nouvellement diplômés ou qu’ils aient perdu leur emploi

auteurs de l’Antiquité, repousse innovations des modernes ; deux maîtres mots = ORDRE + RAISON L’ennemi – Baudelaire (1857) extrait des Fleurs du mal Le temps est l'une des plus obsédantes composantes du spleen Baudelairien (« l'horloge », « le goût du néant »). Omniprésent, étouffant, il se révèle douloureusement à chaque étape de la vie en y imposant un bilan désespérant. La personnification, l'utilisation de la majuscule et de l'article défini font de lui, par excellence, le monstre que l'homme

Gnathon: -A son égard : à ses yeux. -Occupe : s’empare de (prendre violemment ou indûment possession de (un pays, un bien). -Fait son propre de : s’approprie (s'attribuer la propriété de (une chose concrète ou abstraite). -Essayer : goûter. -Savourer : goûter de manière à prolonger le plaisir, à le rendre plus délicat. (se délecter) -Sert à table : prendre ce qui est sur la table. -Manie : (v. manier= avoir entre les mains tout en déplaçant et en remuant.) -Remanie : modifie la composition

en tortures, saluèrent une douleur inouïe, une blessure profonde que sondait leur regard, et reconnurent un de leurs princes à la majesté de sa muette ironie, à l'élégante misère (antithèse) de ses vêtements. Le jeune homme avait bien un frac de bon goût, mais la jonction de son gilet et de sa cravate était trop savamment maintenue pour qu'on lui supposât du linge. Ses mains, jolies comme des mains de femme (comparaison), étaient d'une douteuse propreté ; enfin depuis deux jours il ne portait plus

désespoir malgré son état si pitoyable. Par exemple, il nous dit : Fragment 145 : « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui. L’univers n’en sait rien. » Enfin, Pascal interprète le divertissement

appartient à un ensemble de quatre textes intitulés « Spleen » (LXXV, LXXVI, LXXVII, LXXVIII) qui sont flanqués sur d’autres pièces : « Sépulcre », « Obsession », « Alchimie de la douleur », « Horreur sympathique », « L’irrémédiable » et « Le goût du néant. » Le sens du mot ‘Spleen’ : de l’anglais ‘spleen’ [Baudelaire connais l’anglais de Edgar Allan Poe, dont il a traduit plusieurs œuvres] Ce mot est ‘intraduisible’. Il s’agit d’un mot idiomatique, donc polysémique, définissable par des périphrases :

Introduction Montesquieu (1689-1755) : Un des plus célèbre représentant du mouvement philosophique du 18ème siècle, il est surtout connu en tant que juriste (esprit des lois). Il n’a pas participé à l’encyclopédie, mais il à commencé l’article ‘goût’ terminé par Voltaire après sa mort. Montesquieu publie anonymement en 1721 Lettres persanes, un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Les lettres persanes : Ce texte est un extrait de

position sociale par une seconde union arrachée à force de manigances, vérifiant la morale cynique du héros : « toutes les femmes sont des filles » dont il faut « se servir sans leur rien donner de soi >. IV - VOLONTÉ DE PUISSANCE ET HANTISE DU NÉANT Une faille secrète Mais ce personnage cynique, qui semble déployer sans obstacles sa volonté de puissance, qui collectionne les femmes, accumule succès de plume et millions pour se lancer enfin à l’assaut du pouvoir politique est, comme tous

l'autre pas. Le premier symbolise le goût instinctif du plaisir, le second le goût réfléchi du bien. Cette philosophie nous invite à changer nos désirs plutôt que l'ordre du monde. Il nous faut apprendre à vouloir ce que l'on peut comme dans les textes d'Epictète extrait des Entretiens et de Descartes extrait du Duscours de la Méthode. La souffrance occasionnée par le désir conduit à un ressentiment à son égard, à un renoncement. L'ascétique préfère une volonté de néant qu'un anéantissement de la vonlonté