Le Gout Du Néant

Rontarztiques, clort Hago esr le chef de file, s'uzflatznzent pottr la libération de la Grèce. Cet duérzenzeit ororq* i, d.ébut d',ne uagu.e d'orienralisme littéraire. Le poènze Rêverie, ,rtriit d, reczrei/ des Orientales, efi ert ilne illastration, Le goût pottr I'Oyient rrÿparaît dan.r h i laissez-moi ! c'esr l'heure oir i'horizon qr-ri fr-rme Cache r-rn front inégal sor-rs lln cercle cle brurne, L'l-reure oùr ['astre géanCrougit et clisparaîr. Le grand bois jar,rnrissant rJore se,rrl IrL crrjliile:

Laclos dit que « toute obligation est une entrave qui répugne à la liberté naturelle » ; la loi est une contrainte là ou la liberté est un plaisir. En effet la loi et donc les obligations limitent les libertés et les réduisent, dans certains cas, à néant. Il est alors possible de dire que, là ou la loi agit, la liberté n'existe pas ; c'est pourquoi il serait possible et attirant d'imaginer une absence de loi, et ainsi une totale liberté. Il serait en effet logique de concevoir que si la loi bloque

méditation sur la condition humaine. Ce sont « des vers de l’intérieur de l’âme » Hugo. LA MELANCOLIE Elle se nourrit de nostalgie et de tristesse, une tristesse vague et sans objet. Elle se traduit par la perte du goût de vivre, elle créée un penchant pour le néant. « Pour créer il faut avoir le temps, être dans la solitude, le silence et le doute. Être un peu ailleurs aussi dans le passé ou le futur mais pas dans le présent. »

peut noter ici la périphrase qu'il utilise pour désigner la mort et qui est aveu de son athéisme. Pas d'espoir de survie, de vie meilleure dans un au-delà, c'est le « grand vide », le néant qui l'attend. Ce néant au moins lui apportera l'apaisement espéré. Il semble prêt à retrouver cette paix qu'il semble déjà goûter un peu, comme le souligne la didascalie qui suit : « Il semble plus calme. » 3. Face au miroir, le bilan négatif Caligula reconnaît son erreur dans sa quête de l'impossible, dans

silence. Enfin la pioche de Sérapion heurta le cercueil dont les planches retentirent avec un bruit sourd et sonore, avec ce terrible bruit que rend le néant quand on y touche ; il en renversa le couvercle, et j’aperçus Clarimonde pâle comme un marbre, les mains jointes; son blanc suaire ne faisait qu’un seul pli de sa tête à ses pieds. Une petite goutte rouge brillait comme une rose au coin de sa bouche décolorée. Sérapion, à cette vue, entra en fureur: «Ah! te voilà, démon, courtisane impudique, buveuse

et d'enchaîner le tout; S'extirper du trou!! Rien absolument rien, seulement déposséder. La perception de demain, un nouveau jour nait. Certitude inégalée, présence incessante du MAIS… Annihilation certaine, à genoux devant Les abysses du néant. « 15 octobre, Je prie tous les jours son retour, sans succès apparent. L'écho de son absence, d'une noirceur à rendre jalouse la plus noire des nuits, retenti dans mon âme d'une pérennité insuffisante. Je sens le désespoir

profonds sont faits de vide et de ténèbres, Et son crâne, de fleurs artistement coiffé, Oscille mollement sur ses frêles vertèbres. Ô charme d'un néant follement attifé. Aucuns t'appelleront une caricature, Qui ne comprennent pas, amants ivres de chair, L'élégance sans nom de l'humaine armature. Tu réponds, grand squelette, à mon goût le plus cher ! Viens-tu troubler, avec ta puissante grimace, La fête de la Vie ? ou quelque vieux désir, Éperonnant encor ta vivante carcasse,

être l’égal de tous ses semblables sauf le maître de tous. Quoique les hommes ne puissent devenir absolumt égaux sans être entièrement libres, et que par conséquent l’égalité se confonde avec la liberté, on doit distinguer l’une de l’autre. Le gôut qu’on les hommes pour l’égalité ou la liberté sont 2 choses distinctes et inégales. La liberté s’est manifestée aux hommes ds différents temps et sous différentes formes, elle ne saurait former le caractère distinctif de la démocratie car on la rencontre

Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations que j'y ai faites; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde: et toutefois, afin qu'on puisse juger si les fondements que j'ai pris sont assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d'en parler. J'avais dès long-temps remarqué que pour les moeurs il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu'on sait être fort incertaines, tout de même que si elles étaient

L’inertie seule est menaçante. Poète est celui-là qui rompt pour nous l’accoutumance. Et c’est ainsi que le poète se trouve aussi lié, malgré lui, à l’événement historique. Et rien du drame de son temps ne lui est étranger. Qu’ à tous il dise clairement le goût de vivre ce temps fort! Car l’heure est grande et neuve, où se saisir à neuf. Et à qui donc céderions-nous l’honneur de notre temps? … «Ne crains pas», dit l’Histoire, levant un jour son masque de violence – et de sa main levée elle fait ce geste