Le Grand Méchant Loup

| |Portrait d'une courtisane |[pic] (…) tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la | |par Claude Mellan (1598 - 1688) |terre ait porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui| | |ne croit ni Ciel, ni saint, ni Dieu, ni loup-garou, qui passe cette vie en | | |véritable bête brute, en pourceau d'Épicure

Le loup, un animal qui est le symbole de plusieurs traits de caractère chez l’Homme [pic] Le Loup est pour moi un animal représentant la beauté de la nature, c’est à lui que le comportement humain est comparé. Cet animal si beau, si majestueux, peut servir de critique à l’Homme grâce à sa ressemblance avec celui-ci. I) Le loup, cet animal tant redouté part l’Homme : Le Loup, un cousin du meilleur ami de l’Homme : le chien, reste malgré cette ressemblance d’un point de vue physique

et l’étymologie réelle ou fantaisiste. -le présent de narration et les temps du récit. TEXTES ETUDIES : -La vieille qui graissa la patte du chevalier : un fabliau du Moyen-Age . -Le Roman de Renart : La pêche d’Ysengrin le Loup(Classiques Hachette extraits). -Gargantua (extrait) (La naissance et le baptême de Gargantua). -Le Quart Livre chapitre 8 (Les moutons de Panurge) -Le Coq et le Renard Jean de La Fontaine. -Les Fourberies de Scapin Molière (Acte III scène 2 : la

selon laquelle « les hommes sont méchants de part sa nature méchante». C’est pourquoi, le Prince ne saurait tenu de tenir ses promesses. A fortiori, si le peuple ne tient pas les siennes. Comme il l'affirme dans le 3ème chapitre du 1er livre du Discours sur la l’ère décade de Tite-Live, les hommes ne sont bons que lorsque l'on les y force, « qu['ils] ne font le bien que forcément ». En ce sens, Machiavel rejoint la thèse de Hobbes selon laquelle « l'homme est un loup pour l'homme », ce qui fait état

Elvire. « Je n'ai pas grand peine à le comprendre, moi » (l.57) : supériorité ventardive. « le pélerin » (l.58) : antiphrase (ironie). « Je ne dis pas que » (l.59) : prétérition. l. 63 : « inter nos » : le valet fait preuve d'un certain pédantisme. Il fait semblant d'avoir une culture et l'étale en s'exprimant de façon élocante. l. 64-65 : gradation de propos injurieux qui sont adressés aux musulmans qui ne sont pas des chrétiens, de la plus petite injure à la plus grande. l. 66-67 : « Ciel »

mondiale et le massacre des Juifs. Cet démonstration de Rousseau nous permet de réfléchir sur les origines de la violence. Ainsi, pour expliquer au mieux ce texte, je vais l'analyser paragraphe par paragraphe. Mon exposé sera donc divisé en trois grandes lignes. En effet j'expliquerai en quoi la réfutation initiale de la pensée de Hobbes est pour Rousseau un atout majeur pour sa réflexion et surtout pour sa démonstration. Ensuite, je montrerai comment l'auteur s'y prend t-il pour casser la démonstration

1. Catharisme Sganarelle, le Val péremptoire et, Dans la première scène, décrit dom Juan, comme un pèlerin, un homme fin, adroit et dissimulé. maitre, Dom Juan est plus grand scélérat que la terre n’ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni saint, ni Dieu, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, en pourceau d’Épicure, en vrai Sardanapale, qui ferme l’oreille à toutes les remontrances chrétiennes que l’on peut lui faire et

un rectorat qui adhère et qui cautionne ces décisions qui tendent à réduire le nombre d’accueil dans un cursus. Nous pouvons cité l’exemple, d’un courrier adressé aux différents responsables d’établissement universitaire de toute la France par Jean-Loup SALZMANN, président de la CPU soit la « Conférence des présidents d’université », qui s’entête et signe pour la nécessité d’une sélection en master 2 et marque, une nette préférence non pas en milieu de cycle, mais plus entre les différents cycles

Fiche Révision: Extrait 1 de Dom Juan de Molière Acte 1, Scène 1: «Je n'ai pas grande peine à le comprendre […], je dirais hautement que tu as menti.» Introduction: Dom Juan constitue une des œuvre les plus originales (des moins classique unité de temps et de lieu non respecté) de Molière et peut être une des plus représenté jusqu'à nos jours. Cette œuvre datant de 1665 est pourtant tout d'abord censuré car elle est considérer comme indécente, faisant l'hymne du libertinage. Elle s'inscrit

étrange, S'il en est tant que le Loup mange.»). Par ailleurs, l'auteur insiste sur la méfiance qu'il faut avoir des apparences. En effet, il insiste sur le fait que ceux qui semblent les plus gentils méritent le plus d'être évité : « [...] qui ne sait que ces loups doucereux, De tous les loups sont les plus dangereux ». ➢Enfin, un autre personnage récurrent, les fées. Une morale est ici donnée sur la gentillesse mais aussi sur les apparences, comme pour le loup du petit chaperon rouge. Les fées