Le Génie Chez Schopenhauer

Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels : « Quels gens

sans punir les échecs. Lancez des défis intellectuels. 39 APPRENDRE À APPRENDRE POUR DÉVELOPPER UN CLIMAT DE CRÉATIVITÉ AUTOUR DE VOUS IL FAUT D’ABORD LEVER LES DIX CROYANCES-OBSTACLES À LA CRÉATIVITÉ SELON ROGER VAN ŒCH. (« Créatif de choc » chez Business man, éditions Albin Michel) 1. LA BONNE RÉPONSE : c’est-à-dire la croyance dans l’unicité de la réponse. En fait la plupart des problèmes sont heuristiques et impliquent plusieurs solutions possibles. Le propre d’un grand homme est de dérouter

dans l'intimité du cerveau privilégié que nous nommons génial. N'y aurait-il pas au fond de chaque nouvelle espèce apparue - de même que, à vrai dire, au fond de toute variation individuelle d'une espèce - quelque chose de comparable à un trait de génie ou d'ingéniosité ? Ainsi, la réponse au premier des deux problèmes capitaux que nous avons distingués en toute science n'est pas plus avancée en biologie qu'en sociologie. Elle l'est même bien moins, car nous savons jusqu'à un certain point,

ont révélé les sources de certains contes : « Le Tic », inspiré de Poe ; « La Main », rappelant « La Main enchantée » de Nerval. On lira sur ce motif intertextuel l’article de Sabine Madeleine Hillen, « La Main coupée... ou la forme d’un récit bref chez Nerval, Maupassant et Schwob », Revue romane, XXIX, 1, 1994, p.71-81. 3Roger Caillois, Images, images…, Paris, Corti, 1966. 4Chroniques publiées dans Le Gaulois : « Adieu Mystères », le 8 novembre 1881 et « Le Fan- tastique », le 7 octobre 1883, Guy

...................................... 1-3 L'essence de Ia tragédie ............................................................................. 24 ............27 1.3.1 L'idée de la tragédie chez Hegel ................................................................. 3 1 1.3-2 Le monde tragique chez Nietzsche ........................................................... 33 1.4 L e drame de la culture moderne .............................................................................. 1.4.1 L

ont révélé les sources de certains contes : « Le Tic », inspiré de Poe ; « La Main », rappelant « La Main enchantée » de Nerval. On lira sur ce motif intertextuel l’article de Sabine Madeleine Hillen, « La Main coupée... ou la forme d’un récit bref chez Nerval, Maupassant et Schwob », Revue romane, XXIX, 1, 1994, p.71-81. 3Roger Caillois, Images, images…, Paris, Corti, 1966. 4Chroniques publiées dans Le Gaulois : « Adieu Mystères », le 8 novembre 1881 et « Le Fantastique », le 7 octobre 1883, Guy

leur coquille préserve leur quant-à-soi. Certainement c’est parfois une gêne d’emporter partout avec soi cette coquille mais ils ne s’en plaignent pas et finalement ils en sont bien contents. Il est précieux, où que l’on se trouve, de pouvoir rentrer chez soi et défier les importuns. Cela valait bien la peine. Ils bavent d’orgueil de cette faculté, de cette commodité. Comment se peut-il que je sois un être si sensible et si vulnérable, et à la fois si à l’abri des assauts des importuns, si possédant

les fluctuations liées à son histoire, comment se peut-il qu’il demeure le même homme au fil des siècles ? Ainsi, être romantique, c’est être le peintre des nouvelles couleurs humaines. Le romantisme est donc un épanchement intérieur, il est « le génie qui s’adresse immédiatement à notre cœur ». Mais, le romantisme est aussi l’opposition à l’héritage antique. La poésie romantique se veut créatrice et revient à l’étymologie du terme poiêsis en grec qui signifie « création ». En effet, elle consiste

il ne sait peut-être rien d’autre. » (III, page 900). Différents lieux Proust nous fit découvrir, située dans un paysage rustique, délimitée par ses deux « côtés » (comme on dit à la campagne,), le côté de Méséglise (qui est aussi « le côté de chez Swann ») et le côté de Guermantes, qui auront chacun un rôle symbolique dans sa vie future, chacun représentant une direction de sa vie sentimentale et sociale, la « petite ville » de Combray, « cette sombre ville de Combray » (III, page 856), ville

d’arriver dans la pierre ; et elle était dans l’artiste non parce qu’il a des yeux ou des mains, mais parce qu’il participe à l’art ». Plotin, « Ennéades ». « Il y a dans les blocs de marbre des images somptueuses ou fondamentales si tant est que notre génie soit capable de les en arracher ». Michel-Ange. « Et quand à la sculpture, est-ce que, hors de la main des Grecs, quelqu’un l’a jamais vue vivante ? ». Nicolas Poussin, Lettre du 7 avril 1647. « L’éducation est à l’âme ce que la sculpture est à un