Le Génie Chez Schopenhauer

 qu'on ne l'imagine quand on les mesure du dehors, dans  les livres où elles attendent le lecteur. Il y a si loin du livre imprimé au livre lu, si loin  du livre lu au livre compris, assimilé, retenu ! Même chez un esprit clair, il y a des  Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 8 zones obscures, des cavernes où continuent à vivre des ombres. Même chez l'homme  nouveau, il reste des vestiges du vieil homme. En nous, le XVIIIe siècle continue sa  vie sourde ; il peut ­ hélas ­ réapparaître. Nous n'y voyons pas

« le théâtre, il n'est pas possible de faire sans » ; Dorn est obsédé par l’engagement artistique, s’interroge sur le pouvoir de l’art à sublimer la vie ; Chamraïev est prolixe d'anecdotes sur les grands acteurs de l'époque. Chez tous, l'art apparaît comme la seule réparation possible pour des vies évidées de sens, le lieu rêvé de la jouissance au milieu de tant de frustrations. Tchékhov projeta sa personnalité d'écrivain, ses propres idées sur le processus de la création

LOUIS LONG PROFESSEUR AGRÉGÉ DE L’UNIVERSITÉ DOCTEUR ES SCIENCES - HOMME DE LETTRES DÉCROCHEZ TOUS VOS EXAMENS . . « Le génie n’est qu’un longue patience » Napoléon EDOUARD AUBANEL, ÉDITEUR, AVIGNON 1 SOMMAIRE PREMIERE PARTIE _____________________________________ 3 L’ENTRAINEMENT PHYSIQUE DE L’ETUDIANT______________ 3 INTRODUCTION ___________________________________________ 4 CHAPITRE PREMIER _______________________________________ 8 La force, la santé et la capacité

Misérables, épopée historique, sociale : « Ce livre est une montagne » (Hugo) « …le poème de la conscience humaine ».(Hugo) « Il s’agit de fondre toutes les épopées dans une épopée supérieure et définitive ». (Hugo) Chez Balzac encore, le moindre détail participe à une totalité grandiose. Médiocrité du quotidien toujours transfigurée : cette transfiguration tient à l’imposition du mythe sur les personnages : A propos du Père Griot : « Le christ de la paternité »

regard sur le monde est ethnocentrique, voire égocentrique en raison de la poussée de l’individualisme et de la crise concomitante des nations. En effet, les technologies récentes et les sortes de prothèses qu’elles procurent à l’individu créent chez lui l’illusion de l’autonomie et de la connaissance spontanée. Bien entendu, si toute prétention à l’uni- Chapitre introductif 11 versel est un ethnocentrisme hypertrophié, comme l’a soutenu Tzevan Todorov pour l’ensemble des grands penseurs

pendant huit années (1792 à 1800), il connaît la dure épreuve du doute avant de revenir au christianisme dont il se fait l’un des plus ardents et remarquables défenseurs. Le 14 avril 1802, soit quatre jours avant la publication du concordat, paraît Le génie du christianisme, qui se donne pour objectif de remplir les églises. Sa démonstration s’articule autour de quelques idées fortes : l’avenir du monde est à la fois dans la liberté et dans le christianisme ; le catholicisme porte la religion à son plus

des nausées à penser que je pourrais un jour être prisonnier dans un bureau ; que je ne serais pas le maître de mon temps, mais obligé de passer toute ma vie à remplir des imprimés. On juge aussi quelles pensées cette perspective pouvait éveiller chez un jeune homme qui était vraiment tout autre chose qu'un « brave » garçon au sens courant du mot ! L'enseignement peu absorbant de l'école me donnait tellement de loisirs que je vivais plus souvent au soleil qu'en fermé. Quand aujourd'hui mes adversaires

de distinguer le bien du mal et ayant un but principalement pratique, et la conscience comme source de connaissance de soi et du monde et ayant un but principalement théorique. LES GRANDS AXES DE REFLEXIONS -    L’absence du concept de conscience chez les Grecs : Les Grecs n’avaient pas de terme pour désigner la conscience bien que peu à peu (notamment avec les stoïciens), l’idée d’un souci de soi, d’une attention portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance.    -  La conscience

toute, plutôt pessimiste, dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 shopenhauerienne. En effet, derrière le bon vivant, derrière le peintre du pays de Caux, se cachait un homme foncièrement pessimiste, marqué notamment par la philosophie de Schopenhauer, celui qu’il appelait « le plus grand saccageur de rêves que la terre ait connu » (Contes et nouvelles, I, p. 728). Ainsi, dans son oeuvre, prennent place une profonde réflexion ainsi que sa vision du monde, laquelle passe aussi, à l’instar de

_________________________________________________________________________________ "Nuestras imposibilidades’’ (1931) Essai Borges y étudia les défauts des Argentins, en particulier leur tendance à s’enorgueillir du fait de se mettre l’un sur l’autre, ce qui fait que, chez les gangsters et truands de Buenos Aires, la pratique active de la sodomie n’est pas du tout considérée comme une abomination, mais au contraire vue avec une sorte de vénération ; seul le partenaire passif souffre déshonneur et condamnation.. Commentaire