Le Génie Selon Kant

point de vue pragmatique", Kant veut montrer l'origine du génie, donner une définition nouvelle à ce phénomène et lui trouver des limites. On peut donc se demander comment se manifeste le génie, dans qu'elles conditions. On peut aussi se demander si le génie s'oppose à l'apprentissage ou si, comme le suppose Kant, penser cela s'apparente à de la folie et donc si le génie peut être enseigné, donc appris. En premier lieu, Kant nous dit que "Le champ qui est propre au génie est celui de l'imagination"

CHAPITRE 2 Le génie est-il un être à part ? I/ DE QUOI EST’IL QUESTION ? Le génie désigne a priori celui qui semble doué de facilités naturelles pour apprendre et inventer. On peut reconnaître le génie dans plusieurs types d’activités, mais il semble avant tout, ou suprêmement, réservé à l’art. Ces « facilités » font de lui un être remarquable, en quelque sorte « hors du commun », bref un être à part. Mais en fonction de quoi ? A-t-il un don naturel que les autres ne possèdent pas ? Un

compositeurs, peintres, mathématiciens, inventeurs sont qualifiés de « génies » dans le monde entier. Mais après tout qui mérite d'être appelé un génie ? A cette question le philosophe Kant répond qu'un génie est un Homme qui possède le talent d'inventer quelque chose d'unique et que l'on prend comme modèle et qui est imité. La thèse de Kant oppose donc génie et imitateur. Cependant on peut se demander : un créateur doit-il son invention qu'a lui- même ? Le texte est structuré sur trois oppositions

d’accord sur une œuvre belle. I. Spécificité du jugement esthétique Kant, Critique de la faculté de juger, texte n°9 p217 Selon Kant, le relativisme renvoi à l’agréable cad que l’agréable fait appel à la sensation qui différente en chacun. Mais le beau ne se limite pas à une sensation, c’est un jugement qui, pour Kant, a une forme d’objectivité singulière. Le jugement fait appel à une éducation pour se perfectionner. Pour Kant, le jugement esthétique est un jugement particulier. Ce n’est pas un

Kant, Critique de la faculté de juger, Formation continue Académie de Nantes Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 1 FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement

FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement effectif de la première séance illustre déjà cette salutaire « résistance du réel » à nos projets les plus ambitieux… Le schéma suivant est donc susceptible de quelques variations : Première

plus fidèlement possible la nature qui incarne cet idéal de beauté. Du coup, le beau naturel est nécessairement supérieur au beau artistique qui ne peut qu’en dériver (justement crée une « nouvelle nature » peut être vu comme moche puisque inconnue). Selon, Platon, l’artiste produit effectivement des copies de la nature. Dans la République, Socrate évoque Homère «  capable par son habileté de prendre toutes les formes et de toutes les imiter » ( pd forme dans nature). Pb pour Platon : l’artiste ne saisit

On oppose souvent le génie de l'artiste et apprentissage. Le génie possède plusieurs sens: au sens classique, il vient du latin "ingenium" qui désigne les aptitudes naturelles, les dispositions innées, qui permettent à l'artiste d'avoir une capacité à pouvoir créer des choses (tableau, musique, sculpture, poème ...) exceptionnelles, qui suscitent de l'admiration. Cet artiste possède donc un don, un talent. Cependant, à partir de la fin du XVII ème siècle, le génie désigne désormais une "aptitude

Les beaux-arts et le génie, page 33 Emmanuel Kant 2. Le texte énonce une série de critère pour préciser ce qu’est le génie. Kant dit tout d’abord, que l’originalité est la première de sespropriétés car tout individu peu avoir du talent dans tel ou tel domaine, c’est-à-dire réaliser une production sans suivre de règle données. Mais l’originalité d’une production est seule la marque dugénie. Il n’y a qu’une seule Joconde, qu’une seule chapelle Sixtine témoin du génie de leurs auteurs. Il dit

philosophiques ou de débats, en effet dès l’antiquité des penseurs tel que Platon expriment leurs idées à propos de l’art mais aussi de l’implication de l’artiste dans la réalisation de son œuvre. En effet certains affirment que l’inspiration ou le génie sont à l’origine de la création artistique et non le travail de l’artiste lui-même. Le talent, peut être définit comme une capacité, une habileté permettant à une personne de ce consacrer à une activité, ici on parle de l’art. On peut donc considérer