Le Genie Hegel

de la thèse: La thèse du génie réserve a l'activité artistique une place a part dans les activités humaines. l'artiste est présenté comme quelqu'un possédant un don inné, comme une favori de la nature. l'œuvre belle ne pourrait pas être totalement analysée ; Il y aurai une part de mystère ; Si l'inspiration ne se commande pas alors en un sens l'artiste ne sait pas ce que il fait. Est-il légitime de considérer que l'art ne doit rien au travail? Nietzsche: "Le génie ne fait rien que d'apprendre

Commentaire de texte Hegel, La Raison dans l’Histoire Niveau Terminale ES Passage étudié : de « Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences… » à « de savoir pour qui, à quelle fin ces immenses sacrifices ont été accomplis ». INTRODUCTION L’Histoire est matière à débat, on le voit presque quotidiennement. La Mémoire de la Déportation, le rôle positif de la Colonisation ou encore, plus proche, les événements de Mai 1968, sont autant de sujets « sensibles » dont l’évocation

tjrs inférieure à la beauté de l'ame. (Qualité morale). L'art est un produit de l'esprit humain il doit etre valorisé. Pour Hegel au contraire de Platon la beauté artistique est supérieure a la beauté de la nature. Chez Hegel, il y a une supériorité de la beauté artistique sur la beauté naturelle et l'art comme produit de la nature humaine doit être valorisé. Pour Hegel le but de l'art n'est pas d'imiter la nature, l'art veut créer de belles oeuvres, l'art veut créer le beau. L'oeuvre est une

Maintenant, apportons l’idée du génie dans l’art. Selon Kant, le génie est le talent qui donne à l’art ses règles. Rejoint alors l’idée où l’art imite la nature, car c’est la nature qui donne à l’art sa règle. Pour Kant, l’art n’imite pas la nature car il lui appartient. Il s’agirait presque d’une nature extraordinaire. Il envisage alors la nature comme la véritable source des règles de l’art. Il dira «  Le génie est la disposition innée de l’esprit par

réfléchir sur les catégories esthétique (Qu'est ce que le beau?). Hegel : l'esthétique. c. L’œuvre d'art ■ 7ème Art : 6 Arts Fondamentaux Peinture Danse Sculpture Poésie Musique architecture ►Matérialité/Spiritualité. Classement par Hegel en fonction des critères de lourdeur et de légèreté, spiritualité 1.Poésie 4.Danse 2.Musique 5.Sculpture 3.Peinture 6.Architecture Selon Hegel, l'art le plus matériel (Architecture) se heurte aux contraintes

pour but de nous faire admirer et contempler la beauté déjà existante dans la nature. Pour Hegel, une telle conception est à refuser. Pourquoi ? ➢ Pour lui si l’art était envisagé comme le souligne Aristote, alors il n’y aurait pour nous aucun intérêt de retrouver quelque chose déjà présent dans la nature. Vouloir imiter et reproduire la nature serait une tâche sans grand intérêt artistique selon Hegel. ➢ Secundo toute imitation serait imparfaite car l’œuvre de Dieu ‘ (la nature) est

Tous les artistes contemporains ne se pas dotés d’un don. Hegel : « L’homme de génie s’effondre comme une douille vide. » Ex : Van Gogh, otage et victime de lui même et de la société. Fragilité existentielle de l’artiste. Spinoza : l’homme est un être de désir (=conatus) Si on croit les propos d’Artaud ce n’est pas à cause de sa dégradation mentale, de sa pseudo folie c’est au contraire, la société ne supporte plus son extrême lucidité, sa vérité. « C’est ainsi qu’une société tarée a inventé la psychiatrie

Proposé en septembre 2013, ce sujet de philosophie terminale S est de type explication de texte et se rapporte au thème : la culture - l'art. L’idée essentielle qu’il nous faut noter est que, même si le talent et le génie de l’artiste comportent un moment naturel, ce moment n’en demande pas moins essentiellement à être formé et éduqué par la pensée, de même qu’il nécessite une réflexion sur le mode de sa production ainsi qu’un savoir-faire exercé et assuré dans l’exécution. Car l’un des aspects

continue à en faire le sujet central de son oeuvre. Hegel lorsqu’il critique l’imitation semble proche de la position de Platon. Pour lui comme pour Platon le plaisir lié à l’imitation reste très relatif. D’ailleurs comme Platon il affirme la supériorité surnaturelle des oeuvres de l’Esprit sur les oeuvres de la nature. L’homme pourra participer davantage à cette supériorité en manifestant une idée étrangère à la nature ou du moins supérieure. En fait, Hegel est loin d’être platonicien puisqu’il insiste

beau artistique est plus élevé que le beau dans la nature." Hegel, Esthétique. -"D'une façon générale, il faut dire que l'art, quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature, et qu'il ressemble à un ver qui s'efforce en rampant d'imiter un éléphant". Hegel, Esthétique. -"L'œuvre d'art, tout en ayant une existence sensible, n'a pas besoin d'avoir une réalité tangiblement concrète ni d'être effectivement vivante". Hegel, Esthétique. -"Rien ne nous empêche de dire que, comparée