Le Huron Serait Il Un Persan

Explication du texte 2 Présentation du texte Le texte se situe dans le chapitre intitulé « De la Cour », il s’agit de la remarque 74. Dans ce texte La Bruyère fait la satire des mœurs de la Cour. Le texte décrit successivement le comportement de différents groupes d’individus et progresse de façon pyramidale, de la base vers le sommet, du peuple des courtisans vers le Roi. Le texte est surtout original par le point de vue adopté par la Bruyère. Il s’agit de celui d’un voyageur étranger qui

plantes… mais aussi colonisation (ici terres australes). L’idée du « bon sauvage » apparaît au XVIII ac Lahontan en 1703 qui publie le récit de son voyage au Canada : géographie, mœurs, dialogue. Ds ces dialogues, Lahontan favorise le pt de vue du Huron qui est celui de la religion naturelle, de la tolérance et qui va mettre en évidence la contradiction de la civilisation eur. Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755 de Rousseau a crée bcp de malentendus.

contestation de l’absolutisme. Ils prennent parti pour un libéralisme à la fois politique et économique. Ils militent pour une modernisation du régime à l’image du modèle anglais. C'est ainsi que dans l'œuvre principale de Montesquieu, Lettres Persanes, est omniprésente, une violente critique d'un pouvoir autoritaire et des abus du pouvoir en place à l'époque. Dans l'article Autorité Politique de l'Encyclopédie, Diderot dénonce ce système de monarchie absolue car selon lui "aucun homme n'a le droit

fondé sur l'idée que ce monde très éloigné… c'est le nôtre, mais perçu par un regard étranger ou naïf. On pense aux héros desLettres persanes de Montesquieu, qui posent sur notre société un regard nouveau et critique ; les mœurs des Français prennent soudain une teinte d'exotisme ridicule. Ce procédé n'est pas neuf : La Bruyère a déjà mis en scène « Le regard d'un Huron » ; plus tard, Voltaire écrira L'Ingénu, conte philosophique organisé autour des péripéties d'un Indien découvrant les mœurs de notre

indéterminé remis à la mode par la traduction de l’ouvrage Les Mille et Une Nuits publié au début du siècle. Ainsi, Montesquieu dans Les Lettres Persanes (1721) raconte l’histoire de deux Persans, Usbek et Rica, qui visitent l’Europe et la France tandis que dans le harem, la favorite Roxane tente de se rebeller contre le maître absent. Les deux Persans de Montesquieu sont censés observer d’un regard neuf les mœurs et institutions occidentales. Les «lettres» écrites soi-disant par Usbek et Rica servent

fondé sur l'idée que ce monde très éloigné… c'est le nôtre, mais perçu par un regard étranger ou naïf. On pense aux héros des Lettres persanes de Montesquieu, qui posent sur notre société un regard nouveau et critique ; les mœurs des Français prennent soudain une teinte d'exotisme ridicule. Ce procédé n'est pas neuf : La Bruyère a déjà mis en scène « Le regard d'un Huron » ; plus tard, Voltaire écrira L'Ingénu, conte philosophique organisé autour des péripéties d'un Indien découvrant les mœurs de notre

Westphalie natale séjourne près de Constantinople Thème de l’orientalisme au XIXè en peinture ( Ingres, Delacroix, puis plus tard au XXè s. Matisse et Picasso) et littérature (Flaubert, Salammbô ; Hugo, Les Orientales ; Loti) Roman épistolaire des Lettres persanes dominé par le motif de l’Orient. c. Un voyage hors du réel Les univers décrits sont coupés du réel. La Bétique vit prospère aux frontières du monde réel : « pays fertile sous un ciel doux » (l. 1) Ses habitants comme les Troglodytes ne cherchent

illustré par L’Ingénu, conte philosophique écrit par Voltaire et publié en 1747, qui raconte les aventures d’un Huron. Arrivé en France ce dernier porte un regard innocent sur notre civilisation et amoureux, se retrouve confronté à des plusieurs difficultés face au pouvoir religieux et tyrannique de l’époque. De même, à travers les personnages du roman épistolaire , les Lettres persanes, Montesquieu donne sa propre idée surprise des gens, des modes, des rues, etc. Cette œuvre est un satire des mœurs

a pas forcément un résultat catégorique. Le dialogue, étant polyphonique par définition, est souvent utilisé. Baron de Lahontan, Dialogues curieux entre l’Auteur et un Sauvage de bon sens qui a voyagé : Lahontan met en place un dialogue entre un Huron nommé Adario et lui-même. Lahontan : « Sans [les lois], tout le monde s’égorgerait. On se pillerait, on se diffamerait, en un mot, nous serions les gens du monde les plus malheureux. » Adario : « Il est faux […] que le mot des lois signifie parmi

de voyages, utopies). On l'appréhende également parfois à travers le regard d'un personnage issu d'un monde éloigné, regard étonné, indigné, vulnérable, naïf mais jamais innocent, fictif mais toujours subversif (celui de Candide, celui du Huron, celui du Persan...). Une des difficultés du sujet réside dans la compréhension dénotative de l'expression « un monde très éloigné du sien ». Si une réflexion sur l'évocation de mondes exotiques ou utopiques doit s'imposer compte tenu de la composition du