Le Huron Serait Il Un Persan

l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui), ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. L'Ingénu L’Ingénu est une œuvre parue en 1767, étiquetée généralement comme conte ou roman philosophique. Voltaire y raconte les aventures d’un Huron (« l’Ingénu ») qui, arrivé en France, regarde la vie française avec candeur, innocence et naïveté. Il est engagé dans une histoire d'amour et se trouve confronté à de multiples difficultés face aux pouvoirs religieux et tyranniques du siècle de Louis

sont accusés d’idolâtrie L678 on voit un parallélisme (« prince adorer ») ce parallélisme met en évidence la soumission des courtisans à l’idole royal L680 (« quarante-huit degrés d’élévation u pole… Hurons ») l’emplacement géographique donné semble indiqué que le narrateur est d’origine Indiens ou Américaines permettant ainsi de critiquer indirectement les incohérences de ses contemporains Conclusion Par le biais d’un regard étrangers la bruyère dénonce

bruyère ne parle pas en son nom, son implication est indirecte. → Le poète apparait comme un voyageur étranger qui découvre une nouvelle contrée. → Il utilise le vocabulaire emprunté au domaine maritime « onze cents lieues de mer des Iroquois et des Hurons ». (Effet de voyage accentué) *** : point de vu innocent, naïf, il fait semblant de ne pas savoir où il se trouve. (on retrouve l’idée de l’étranger qui découvre un endroit nouveau) II. Une critique → Description degré par degré = des vieillards

usage une espèce de subordination ; car ce peuple paraît adorer le prince, et le prince adorer Dieu. Les gens du pays le nomment ; il est à quelque quarante-huit degrés d'élévation du pôle, et à plus d'onze cents lieues de mer des Iroquois et des Hurons. Annonce des axes Etude I. Structure du texte 1) Présentation des différentes catégories de la population • Chaque catégorie est opposée : - Les vieillards et les jeunes gens : les vieillards ont une bonne éducation et les jeunes

plus d’onze cent lieues de mer des Iroquois et des Hurons”l32. Cette distance permet à l’auteur de critiquer indirectement, avec un regard étranger, les courtisans. Ainsi, La Bruyère fait la satire de la cour grâce au moyen indirect du regard étranger. Il met en avant les plaisirs abusifs des jeunes, les excentricités et l’hypocrisie des courtisans envers la religion. Montesquieu usera également du regard étranger dans ses Lettres persanes en 1721. NON, MERCI TÉLÉCHARGER L'APPLICATION Modifiez

de ces mondes se fait souvent au travers du regard d'un « étranger ». Exemples : regard d'un individu naïf par son caractère (Candide) ou par sa culture comme le Huron de L'Ingénu, ou d'un vieux Tahitien (Supplément au Voyage de Bougainville) ; regard plus sociologique d'un « étranger » évolué, comme les Persans des Lettres persanes, l'extraterrestre venu de Saturne ou de Sirius (Micromégas). •L'opposition entre ce monde nouveau et ce que connaît cet « œil neuf » favorise le développement de

par rapport à celui « des Hurons et des Iroquois ») : la Cour implicitement comparée à des « sauvages » dont les mœurs ont au moins la qualité d’être plus naturels.   Conclusion   Le texte se situe dans une lignée littéraire de la satire des courtisans : La Fontaine  « Les Obsèques de la Lionne » (« Peuple caméléon, singe du maître »).   Le texte annonce l’esprit des Lumière par le procédé de l’œil naïf qui aura un grand succès au XVIIIème siècle (Les Lettres Persanes de Montesquieu et l’Ingénu

transformation de objets ou des pouvoirs extraordinaires. En outre, le lecteur peut s'identifier à ces pelsonnages ou alors éprouver de la sympathie : il s'attache avec émotion à certains d'entre eux, on ne peut nier le caractère sympathique de l'Ingénu, le Huron de Voltaire par son naturel et sa franchise est très séduisant, comme on le voit dans l'extrait de notre corpus où il tente en vain de rencontrer

politique et sociale. (Objet d'étude 1: mouvement littéraire et culturel) (Perspectives: étude de l'histoire littéraire et culturelle- étude des genres et registres) Lectures analytiques: groupement de textes: Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XXIV Nathan p36-37 "Le roi de France….mille autres choses de cette espèce" Montesquieu, De l'Esprit des lois, Livre XI, chapitre 6

Voltaire(1694-1778) : philosophe/historien/poète : -L’apologie de la liberté : 1)Lettres philosophiques(1734) (emprunte aux lettres persanes le procédé du visiteur désorienté) : Met en relief les avantages de la liberté dans tous les domaines : religion, politique , économie, philosophie, science et littérature. Affirmation dans la lettre XXV d’une conception du bonheur terrestre qui refuse les structures chrétiennes de la société et conduit à un humanisme déiste et laïc. Lettre I : Débute par