Le Jeu d'Adam

globaux, et inspira François Quesnay et les physiocrates. Adam Smith, dans son célèbre traité Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations publié en 1776, cite en référence Richard Cantillon (l'un des rares auteurs cités). Le traité d'Adam Smith est souvent reconnu comme l'acte de fondation de l'économie moderne. L'économie est désormais une branche distincte de la philosophie et de la théologie. Les penseurs en économie ne sont plus issus de l'Église ni des milieux politiques. Le

choses. Par exemple, il y a le grand chant courtois qui est un poème assez long qui contient 40 à 50 vers. Il y a aussi le sirventès qui est une poésie satirique qui peut prendre comme sujet autre chose de l'amour (moral, politique). Il y a aussi le jeu-parti qui est un débat amoureux qui met en scène des protagonistes. Ensuite, il y a le tenso qui est une joute verbale entre deux jongleurs. Enfin, il y a la planh qui est une déploraison funèbre. Ainsi, cette poésie est profane b) Troubadours

déplacement pour ce qui est du tourisme. Conclusion : Le commerce international est susceptible de procurer certains bénéfices, car elle permet à un pays de tirer parti de ces avantage comparative, d’exploiter des économies d’échelle et de garantir le jeu de la concurrence, c qui renforce la diversité des produits et potentiellement la stabilité des prix. 2) Les politiques commerciales adaptés par les pays partenaires à L’échange : avantages et inconvénients :?? Introduction : On

possibilité d'une détermination de la valeur d'échange par la valeur d'usage, et ils affirment que les conditions de productions seules expliquent les prix auxquels s'échangent les produits dans des conditions normales . La valeur travail Les théories d'Adam Smith Adam Smith dans son livre "La richesse des nations" (1776) développe les théories de la valeur d'échange c'est à dire du pouvoir de consommation qu'elle donne. Grâce à son principe de division du travail qui conduit à l'enrichissement des

Le libéralisme économique classique s’est affirmé dans les théories au XVIIe et XVIIIe siècles en Angleterre. Ils ont une pensée que le libre jeu des intérêts individuels ne conduit non au désordre mais plutôt à des rapports harmonieux (notamment dans des échanges). Ils sont plus ou moins partisans de ce qu’on appelle la main invisible: la poursuite de ses intérêts individuels va dans le sens de l’intérêt collectif. Il y a aussi l’idée que on contribue mieux à l’intérêt général si on se contente

paraître est le premier résultat de la dialectique du regardant et du regardé, arbitré par un tiers collectif. C'est pourquoi « l'estime publique eut un prix ». Les critères de jugement sont sociaux. Il n'y a pas que mon paraître pour autrui qui est en jeu, mais aussi mon paraître à moi-même, médiatisé par les autres. Rousseau propose dans La Nouvelle Héloïse un deuxième type de fête, égalitaire, qui tourne bien et qui est pourtant située en régime de société. Entre les deux fêtes prend place tout l'effort

vue, à première impression, l’identité sociale se détermine par le sexe de l’individu. Selon cette identité sexuelle les traditions, la famille et l’école propagent des stéréotypes sociaux différents. Tout d’abord, la tradition véhicule l’image d’Adam et Eve selon laquelle les femmes ont plus d’intuition, de compréhension d’autrui, de douceur, c’est pourquoi elles s’orientent davantage vers des filières « relationnelles ». Il s’agit en effet de carrière littéraires, sociales, paramédicales qui

| |4.6 La théorie V.I.E de Vroom (1964) | |4.7 La théorie de l'équité d'Adams (1963, 1965) | |4.8 La théorie du renversement (1982)

l'interactionnisme: le comportement est une action faite en vue d'une certaine fin, il résulte d'une intention stratégique de l'acteur. Cette approche serait la plus explicative des comportements dans une organisation donnée, étudiée quant à elle comme jeu de pouvoirs et système d'acteurs. II. Les premières organisations de la société industrielle 1- Les nouveaux modèles • L'accumulation du capital: Max Weber a lié l'esprit du capitalisme et l'éthique protestante dans la société allemande, qui

prose, plus facile à exprimer la vérité historique que les vers. 3) Le théâtre A - Théâtre religieux : les mistères Exemples : le Mystère de la Passion (1450) de Arnoul Gréban le Miracle de Théophile (XIII ème s.) de Ruteboeuf le Jeu d’Adam (XII ème s.) anonyme. Le théâtre religieux sort de l’enceinte de l’église pour donner un véritable spectacle aux représentants de toutes les classes sociales. Les premières pièces de théâtre sont liées aux cérémonies du culte par les moines et