Le Jeune Mendiant

humains habituellement reconnu comme étant divergent de la société. Dans son poème «À une mendiante rousse», Baudelaire commence celui-ci par le vers : « Blanche fille aux cheveux roux, dont la robe par ses trous laisse voir la pauvreté et la beauté, » pour le poète c’était important que tous les poèmes dans «Les Fleurs du Mal» aillent un aspect de comparaison du bien et du mal. Dans «À une mendiante rousse», la jeune femme dont il est sujet fait partie d’un groupe marginal de la société habituellement

sapins : à la cime argentée je reconnus la déesse.

Alors je levai un à un les voiles. Dans l'allée, en agitant les bras. Par la plaine, où je l'ai dénoncée au coq. A la grand'ville elle fuyait parmi les clochers et les dômes, et courant comme un mendiant sur les quais de marbre, je la chassais.

En haut de la route, près d'un bois de lauriers, je l'ai entourée avec ses voiles amassés, et j'ai senti un peu son immense corps. L'aube et l'enfant tombèrent au bas du bois.

Au réveil il était midi.


Etude

Président 6. Égisthe 7. Le mendiant 8. Clytemnestre 9. Electre 10. Le Femme Narsès 11. Personnages anonymes Résumé : Cette étude vise à présenter et analyser les différents personnages de la pièce, dans l'ordre de leur entrée en scène. Électre, flanquée de son jeune frère, apparaît entre deux groupes de personnages: contre elle, le couple Égisthe-Clytemnestre et son double dérisoire, Le Président-Agathe; pour elle, Le mendiant, La Femme Narsès. Mais le pour et le

prétendants d'Hélène, la fille du frère du roi, à qui il ne pourra offrir aucun cadeau en raison de sa pauvreté. Il conseillera à son père, Tyndare, de faire promettre à chaque prétendant son soutien quel que soit l'heureux bénéficiaire de la très belle jeune fille. Ménélas sera déclaré vainqueur. Les prétendants déçus devront lui porter assistance lorsque Pâris enlèvera Hélène et déclenchera ainsi la guerre de Troie. Tyndare interviendra auprès de son frère, Icarios, pour qu'il offre la main de sa fille

par l'emploi de l'imparfait les attitudes (inventées) de ses personnages. De plus, le mendiant qui récite a sur l'action un point de vue tout à fait nouveau. II) Le rôle du récitant Le rôle du récitant est important dans cette scène. Dans la tragédie classique, le choeur ou un témoin racontent des faits de manière neutre. Dans Electre, le mendiant Prend parti et oriente le jugement du spectateur Le mendiant est omniscient a) il connaît le passé et l'avenir Ex : "Il ne toucha [...] ne la touchera

public et l’encadrement des écoles 3) Un mouvement de solidarité L’Université de Paris : un Etat dans l’Etat 1) L’acte royal 2) L’acte pontifical 3) Un contexte favorable Une autonomie limitée favorisant l’épanouissement de l’Université 1) Le conflit Mendiants/Séculiers 2) Son épanouissement 3) Les études et la vie estudiantine L’Origine de l’Université de Paris 1) Les écoles parisiennes Le XIIème siècle connait la multiplication d’écoles, notamment les écoles privées naissant d’une volonté indépendante

d'Oreste est définie autrement : c'est un jeune homme influençable, que sa mère comme sa soeur essayent de rattacher à leur cause. Son rôle est clairement défini par les Euménides : c'est une arme, et la question est de savoir si celle qui la tiendra sera Clytemnestre ou Electre. Le rôle du Mendiant et des Euménides est plus complexe. Ils participent à l'action, les Euménides bâillonnent Oreste afin qu'il ne puisse pas répondre à l'appel d'Electre, le Mendiant répond à la place de Clytemnestre pour

Analyse du Mendiant D’Anton Tchekhov. A) L’auteur et le contexte de création. B) Le récit. 1. Les Constituants de la diégèse. Les personnages : Le héros : Louchkov, sorte de anti-héros. Il est le personnage principal puisque c’est lui qu’on suit, et qui mène l’action. Mais il a plus de défauts que de vertus (paresseux, menteur, alcoolique…), ce qui en fait un anti-héros. Il faisait partie d’un chœur de chanteurs russes avant d’être jeté à la rue pour ivrognerie. Il est jeune, bien-portant

gâte Oumi N'Doye plus que Awa, le Président pense que voilà une raison de plus pour lui nouer l'aiguillette :« Tant qu'elle était la préférée, dit-il, elle acceptait la polygamie, la compétition. Maintenant, elle perd son privilège d'être la plus jeune. Elle n'est pas la première femme à se conduire de la sorte; à faire attraper le xala à son homme, conclut-il » (p. 53). [PAGE 60] L'analyse de ce discours montre que c'est bel et bien la jalousie qui a poussé Oumi N'Doye à jeter un sort à son mari

qu'il ne reconnaisse pas sa patrie dans un premier temps. Déguisée en jeune berger, elle l'accueille, et il se présente sous une fausse identité en prétendant être Crétois. Athéna n'est pas dupe, et révèle son identité de déesse, puis dissipe le sort qui empêchait à Ulysse de reconnaître les environs et lui révèle qu'il est de retour chez lui. Elle l'informe ensuite des manigances des prétendants de Pénélope, et le déguise en mendiant afin qu'il puisse voir ce qui se passe chez lui sans être reconnu