Le Jeune Mendiant

remords va tout mettre en œuvre afin de rétablir la vérité au sein d’une famille déchirée par la trahison et le mensonge. C’est pourquoi, chez Giraudoux, à l’arrivée de son frère Oreste, cette dernière va se débrouiller pour monter encore plus le jeune homme contre sa mère. De même chez Sophocle et Hofmannsthal, Oreste, dès son retour se fait connaître d’Electre et s’allie avec elle afin de tuer Egisthe et Clytemnestre. Ici, l’alliance dont nous parle Aristote est une entente commune reposant sur

II scène 9 Dans l'Electre de Giraudoux, la jeune fille qu'Egisthe a voulu tenter d'éloigner du pouvoir en la mariant avec un jardinier retrouve à la veille de son mariage son frère Oreste, revenu secrètement d'exil. Elle le convint de la culpabilité d'Egisthe et de Clytemnestre dans le mort d'Agamemnon. Elle pousse Oreste à la vengeance aidée par les pauvres de la ville dont la femme Narcesse qui ont gardé d'Agamemnon un souvenir idéalisé. Le mendiant, représentant des dieux et du destin, personnage

avait dressés à l’attelage. Le mendiant avait soixante ans, mais il en paraissait quatre-vingt-dix à cause de la rudesse de sa vie passée. Il ne se doutait pas que quelqu’un allait bouleverser sa solitude le lendemain. Pierre, un jeune français, était arrivé au Portugal par avion au petit matin. Il prit un taxi, se rendit à la place principale de Lisbonne et se mit en quête d’un hôtel. Le jeune homme passa devant la célèbre cathédrale, donna un euro à un mendiant sans importance et suivit son

5/6 « Misère du pauvre infortuné »……….…………………………………7/8 « Enfant de bonne maison »……………………………………………9/10 « Le riche » …………………………………………………………...11/12 « Le riche et le pauvre »………………………………………………13/14 « La misère »………………………………………………………….15/16 « Le Mendiant »……………………………………………..………..17/18 « Melancholia »……………………….………………………………19/20 « Les pauvres enfants » ………………………………………………21/22 « Madame la misère » ………….…………………………………….23/24 Préface La poésie est un moyen pour l'auteur de faire partager

parvenait à lui arracher le moindre signe de douleur. Ce n'est que quand on fit appeler des danseuses qu'il n'a put s'empêcher d'esquisser un sourire. Mais la jeune Haisché, charmée par le supplicé dissimule le sourire. Quand le "temps d'adorer Dieu" fut venu, Marko se délivre, tue la veuve et prend la fuite avec pour objectif d'épouser la jeune fille qui lui a permis de survivre. Le lait de la mort Jules Boutin conte une histoire à Philip Mild : trois frères doivent construire une tour pour

personne ne savait encore que le fils de Laërte était enfin rentré. Le lendemain, il se déguisa en mendiant et se mêla aux prétendants avant d'être accueilli par la maîtresse de maison. Un concours fut organisé le jour suivant par cette dernière : celui des prétendants qui arriverait à bander l'arc d'Ulysse et à décocher une flèche au moyen de ce dernier pourrait l'épouser. Tous échouèrent : le mendiant demanda alors s'il pouvait s'essayer à cette épreuve à son tour ; aisément, il plia l'arc et atteignit

va déclarer la mort du jeune prince à Agrippine. Comme la mort n’est pas montrée sur scène la règle de bienséances n’est pas brisée. Dans Phèdre, Phèdre mourra sur scène, mais les règles de bienséances sont supposées empêcher que la mort soit représentée. Racine va certes représenter la mort sur scène, mais pour ne pas trop choquer les bienséances, il n’y a pas de mort violente : Phèdre se suicide par le poison. Dans Electre, à la fin de la pièce, le personnage du Mendiant est utilisé par Giraudoux

Dans les pays de vieille chrétienté, on se souvient de ces mendiants que l'on traitait avec égards, jusqu'à leur offrir une place à la table familiale, parce qu'on voyait en eux des envoyés de Dieu, sinon Dieu lui-même sous la forme d'un pauvre. Les Grecs du temps d'Homère traitaient les mendiants avec les mêmes égards, pour les mêmes raisons. C'est pourquoi, quand il aborde le pays des Phéaciens, Ulysse croit sage de se déguiser en mendiant avant de pénétrer dans le palais. L'un des invités du roi

soulignant par l'emploi de l'imparfait les attitudes (inventées) de ses personnages. De plus, le mendiant qui récite a sur l'action un point de vue tout à fait nouveau. II LE ROLE DU RECITANT est important dans cette scène. Dans la tragédie classique, le choeur ou un témoin racontent des faits de manière neutre. Dans Electre, le mendiant Prend parti et oriente le jugement du spectateur 1 le mendiant est omniscient a) il connaît le passé et l'avenir Ex : "Il ne toucha [...] ne la touchera jamais

fleur qui me dit son nom » fleur = jeune fille. Et si elle lui dit son nom c’est qu’il a réussit à la connaître un peu mieux ( à la déflorer ? xD) - « Le wasserfall blond » est une personnification de la chute d’eau en femme à la chevelure blonde qui s’échevelle. - « Je levai un à un les voiles » = métaphore. R. déshabille en réalité la déesse, la femme. - « Je la chassai » = La femme est son gibier - « Je courais comme un mendiant » antithétique, un mendiant ne court pas, mais attend. C’est