Le Jour de la bête

que tu as été te promener, menteuse ! D'où viens-tu ? 15 ANTIGONE, a un étrange sourire. C'est vrai, c'était encore la nuit. Et il n'y avait que moi dans toute la campagne à penser que c'était le matin. C'est merveilleux, nourrice. J'ai cru au jour la première aujour­ d'hui. LA NOURRICE Fais la folle! Fais la folle! Je la connais, la chanson. J'ai été fille avant toi. Et pas commode non plus, mais dure tête comme toi, non. D'où viens-tu, mauvaise? ANTIGONE, soudain grave. Non. Pas mauvaise

L'éducation Sentimentale Frédéric et Madame Arnoux. Il faisait frisquet mais la mer était calme pour un jour d'octobre. Une légère brise se levait et Marie tira sa longue écharpe à bandes violettes derrière son dos, s’assit sur le banc et sortit sa broderie de son panier à ouvrage. Il n'y avait personne sur le ponton du navire à part un jeune homme qu'elle avait aperçu ; adossé contre la balustrade du bateau. Tout le monde se préparait à dîner. Ce soir elle était invité avec son mari à la table

mariage (pour les chrétiens, il fait partie des sept sacrements : baptême, l’eucharistie…). Sganarelle, annonçant le dénouement de la pièce, redoute pour son maître un châtiment divin : « Suffit qu’il faut que le courroux du Ciel l’accable quelque jour ». C’est le premier des avertissements que des personnages (comme Elvire) adresseront à Dom Juan. Notons que les épithètes infamantes (« enragé », « chien », « hérétique », « turc », « diable »), employés par Sganarelle, rappellent les injures traditionnelles

inéluctable, soit celui de l'accident ferroviaire, soit celui de la guerre. Dans le roman, le chant à la gloire du progrès fondé sur l'organisation et la technique tourne au désastre, qui remet tout en question : la locomotive symbole du progrès est un bête affolée à la puissance incontrôlable ; la vitessse est une course insensée vers la mort collective. D'un monde stable au mouvement réglé (Roubaud est immobile, dans un appartement et contemple d'en haut les déplacements autour de la gare) on passe

suis ni un être humain ni une bête, juste un affront ou une opprobre que l’on doit cacher telle une infirmité. Comment a-t-elle pu accepter d’enfiler ce monstrueux accoutrement qui la néantise, cette tente ambulante qui constitue sa destitution et sa geôle, avec son masque grillagé taillé dans son visage comme des moucharabiehs kaléidoscopiques, ses gants qui lui interdisent de reconnaître les choses au toucher, et le poids des abus? Deux citations à méditer au jour où, non pas à Kaboul mais en

d’un enfant de 6 ans. Un jour, lorsque les deux sœurs firent un transit vers les fiefs de Balkans, elles durent traverser une des plus noires forêts pour Guenièvre. Elle ne voulait pas continuer la marche, car la nuit qui tombait ne la rassurait pas du tout sans compter qu’elle entendait des bruits étranges dans la forêt qui lui donnait plus que la chair de poule. Guenièvre n’aurait jamais pu imaginer une bête pareille. Elle fessait au moins 8 fois sa grosseur. La bête avait autant de facilité à

faire croire que tu as été te promener, menteuse! D'où viens-tu? Antigone, a un étrange sourire. C'est vrai, c'était encore la nuit. Et il n'y avait que moi dans toute la campagne à penser que c’était le matin. C’est merveilleux, nourrice. Jai cru au jour la première, aujourd'hui. LA NOURRICE Fais la folle! Fais la folle! Je la connais, la chanson. Jai été fille avant toi. Et pas commode non plus, mais tête dure comme toi, non. D’où viens-tu, mauvaise? Antigone, soudain grave Non. Pas mauvaise.

croire que tu as été te promener, menteuse ! D'où viens-tu ? ANTIGONE, a un étrange sourire. __ C'est vrai, c'était encore la nuit. Et il n'y avait que moi dans toute la campagne à penser que c'était le matin. C'est merveilleux, nourrice. J'ai cru au jour la première aujourd'hui. LA NOURRICE __ Fais la folle ! Fais la folle ! Je la connais, la chanson. J'ai été fille avant toi. Et pas commode non plus, mais dure tête comme toi, non. D'où viens-tu, mauvaise ? ANTIGONE, soudain grave. __ Non. Pas mauvaise

immolaient à l'occasion des fêtes rituelles. On se souvient de la légende de Oqba ibn Nafi avec le prince Kossayla, alors converti à l'islam, le jour de l'aïd où tout musulman doit sacrifier sa bête. Oqba forçant Qossayla à immoler aussi son mouton, ce dernier fait le geste de se toucher le menton avec la main tachée de sang : "Aujourd'hui jai sacrifié la bête, demain c'est toi que je tuerai". Ce sont là les classes sociales chez les kabyles. Les castes sociales sont constituées de religiosité

Etre hospitalisé signifie véritablement être en rupture avec le monde extérieur, avec la vie ordinaire. L’accident, aléa bête et brutal, vient te saisir comme un aigle dans ta petite vie tranquille, bien réglée, et il t’emmène dans ses serres tout là-haut dans son aire. C’est fini. Tant que tu resteras dans ce repaire tout là-haut, rien ne sera vraiment comme avant. Pas mal la métaphore de l’aigle, mais pour ce qui est de cette (més)aventure, l’altitude ne correspond pas trop, on se verrait plutôt