Le Juge Et Le Roi 16ème 18ème

il y avait un roi Amourabi (Code d’Amourabi), première forme de codification. L’Egypte, les pharaons étaient des monarques, là encore les grandes sociétés anciennes connaissaient ces formes de pouvoir qui étaient des monarchies. Le droit constitutionnel est donc lui-même intemporel ? Cela dépend de la signification donnée au droit constitutionnel. On peut dire que dans ces sociétés il y avait des règles relatives au pouvoir, à la dévolution du pouvoir, le pouvoir est attribué à un roi, à un pharaon

jury sait que chaque mot, chaque concept peut renvoyer à une règle particulière = on ne doit pas se tromper de mot. La compétence demandée est celle de qualifier les choses de la manière la plus précise possible . On attend aussi cette qualité chez le juge. En effet il qualifie les faits du justiciable à des concepts juridiques. D'où l'importance pour le juriste de maîtriser le vocabulaire juridique . Il faut définir le terme de Droit. On est face à une difficulté car il est délicat de définir le

derrière les formes concrètes de la punition, il y a une « économie spécifique du pouvoir ». Le début du livre commence par la description d’un supplice au 17ème siècle, le supplice de Damien (écartèlement). Progressivement on passe à la guillotine au 18ème siècle, et à la prison au 19ème siècle. Derrière ces différentes formes de punition, il y a des significations différentes du pouvoir = transformation des formes d’exercice du pouvoir, on passe d’un pouvoir fondé sur la toute puissance du monarque

académique autonome : celui des « études postcoloniales », qui se donnent pour objet et objectif, dans les termes de Dipesh Chakrabarty, une « provincialisation de l’Europe » – autrement dit la critique et la refonte de catégories d’interprétation jugées irrémédiablement viciées par l’européocentrisme10. Pour les praticiens des postcolonial studies, l’hypothèse de la continuité entre la période coloniale et la période post-indépendances en matière de représentations de l’« altérité » non-occidentale

schémas moyenâgeux concernant la platitude de la terre. Pour que les grandes découvertes puissent avoir lieu, il fallait d’abord que s’opère un changement dans les conceptions géographiques. 4 5 Khan est le mot turc et mongol pour désigner un roi ou un haut dirigeant. En savoir plus sur Wikipédia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Marco_Polo 5 www.economie-cours.fr Chapitre 4 du cours d’Histoire des faits économiques Sommaire du cours Ce schéma illustre la représentation du monde qu’avaient

moyen-âge Le terme de M.A. a été utilisé par les humanismes à la fin du 15ème siècle. Terme péjoratif par rapport à la renaissance. A partir de là le M.A. est jugé comme gothique, c’est le synonyme de barbare. L’idée de renaissance signifie que le M.A. est comme un long sommeil pour la raison et la civilisation. Du 16ème au 18ème on parle du M.A. avec mépris, supériorité. On a 2 types de clichés : Préjugés humanistes qu’on retrouve chez Voltaire, le M.A. s’oppose aux lumières. M.A

souveraines. Le terme droit international doit sa paternité à un juriste anglais, Jeremy Bentham (juriste anglais du 18ème) qui pour la première fois a parler de « international Law ». le terme utilisé jusqu’alors était « droit des gens » ou selon la locution latine « jus gentium ». le terme internationale est apparu à partir du moment où on a vu émerger l’Etat nation (16ème siècle). La difficulté a été de concilier la reconnaissance des Etats avec tous ce que cela comporte et l’obéissance de

hérétiques. Inquisition: (16eme au 18eme siècle) tribunal exceptionnel au sein de l'Eglise catholique. (France Espagne Portugal...). Lisbonne et Coïmbre: Villes du Portugal. La Biscaye: province du Portugal. Mitre: coiffure en hauteur portée par les évêques. Le San-benito: casaque jaune portée par les condamnés. Faux-bourdon: musique médiévale. Il y a réellement eu un tremblement de terre à Lisbonne en 1756 et l'inquisition a organisé un sacrifice vain. Hérétique: qui est jugé contraire à la doctrine

de la démocratie jaillit en 1789 en puisant son substrat idéologique en amont de cette date. L’origine de cette démocratie moderne est à chercher dans la manière dont le pouvoir a été théorisé puis pratiqué dans un sens de limitation des droits du roi. L’affirmation de libertés individuelles sanctionnée par une déclaration de droits et l’affirmation d’une nécessaire limitation de l’autorité politique par la séparation des pouvoirs sont les 2 grandes idées de démocratie moderne. L’essor du gouvernement

Idée qu’à chaque nation devrait correspondre un Etat spécifique. La nation n’est pas nécessairement une réalité politique. C’est à dire qu’elle peut très bien exister sans disposer de son propre Etat indépendant. Cependant, à partir de la fin du 18ème siècle, est apparue d’abord en France au moment de la révolution l’idée que toute nation devrait pouvoir prétendre à son propre Etat. C’est l’une des idées des révolutionnaires, idée qui, à l’époque, portait le nom de principe des nationalités. Au