Le Juge N Est Que La Bouche De La Loi

Dissertation .docxDissertation La loi doit-elle avoir un contenu normatif ? On dit généralement que « Nul n’est censé ignorer la loi ». Cet adage rejoint la vision de Portalis, l’un des rédacteurs du Code civil, selon lequel la loi constituerait la base de notre édifice. Sa conception de la loi à laquelle adhère la Conseil constitutionnel, a été également rappelée par le président Mazeaud lors de ses vœux au chef de l’État pour 2005. Il énonce ainsi que « La loi permet ou elle défend, elle

 Qu’est-ce qu’une bonne ou une mauvaise loi selon le Sophocle : Antigone et Œdipe-roi ? Dans le cadre du cours Introduction à la pensée sociale et politique POL 2507 Université d’Ottawa La question principale posée par l’auteur, Sophocle : Qu’est-ce qu’une bonne ou une mauvaise loi selon le Sophocle : Antigone et Œdipe-roi ? Sophocle est un auteur de la Grèce Antique. Il est parmi les trois grands tragiques1 grecs dont les œuvres nous sont disponibles

pourra interférer dans l’exercice de ces fonctions. Ce régime est différent du régime parlementaire qui permet une certaine interférence entre l’exécutif et le législatif. Dans le cas des États-Unis, le Président ne peut pas soumettre de projet de loi au Congrès. Contrairement au régime parlementaire, le régime présidentiel des États-Unis n’accorde pas la motion de censure au Congrès. Au sein du régime présidentiel américain, les pouvoirs sont donc séparés de manière stricte. En somme, la Constitution

la justice l'indépendance doit être prise considération au niveau de l'organe juridictionnel et de la personne du juge. Un organe publique est indépendant lorsque son statut lui « assure la possibilité de prendre ses décisions en toute liberté et à l’abri de toutes instructions et pressions » (Gérard Cornu vocabulaire juridique - 9ème édition - page 534). Quant à l'indépendance du juge elle pourra être avérée si il « exerce seul et en toute liberté les pouvoirs qui lui sont conféraient » (Gérard Cornu

Nietzsche déclare dans Ainsi parlait Zarathoustra: " Hélas! Comme dans leur bouche se fait mal entendre le mot "vertu"! Et quand ils disent " je suis juste", cela sonne toujours comme "je suis vengé." L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales. Dans cette citation, il est question de justice et de vengeance. La justice est elle vertueuse lorsqu'elle est axée sur l'idée de vengeance ? Tout d’abord, la vertu est

d'approche possible, élément contentieux, une incertitude dans la voie a suivre. - Il faut une autorité de départage ( roi/ juge/ président/ministre/arbitre/patron) Page 42; autorité impartial et indépendante. - Le droit ne peut pas s'appliqué si nous ne somme pas dans une société humaine. - Il faut un ensemble de règles. - A chaque règle de loi il y a une raison, si on vote une loi ca correspond a une valeur que la société veut faire passer. Le fait d'écouter les deux personnes, le principe contradictoire

unilatéral modifie donc l’ordonnancement juridique ce qui permet de le distinguer d’autres mesures de l’administration qui n’ont pas cette caractéristique (ex : actes préparatoires, mesures d’ordre intérieur, circulaires…). Il se distingue également de la loi ou des décisions de justice. L'acte unilatéral se forme par une seule volonté qui peut être individuelle ou collective, la volonté peut donc émaner de plusieurs personnes sans cesser d’être unilatérale. Exemple: arrêté adopté par plusieurs ministres

2ème hypothèse : lorsque la loi est violé, la sanction est parfois inefficace . S3 le caractère générale de la règle de droit. La règle de droit par nature s'adresse a un groupe ( groupe de personne, groupe de situation) SE PROCURER LE CODE CIVILE. S4: caractère distinctif . L'organisation de la vie du commun, en droit français on considère que le but de la règle de droit c'est de faire régner la paix sociale. Il y'a dans la loi une considération de justice, le but c'est la paix

histoire de la mort. Jusqu'au début de 20ème siècle, le médecin considérait qu'il y avait décès en cas d'arrêt circulatoire et respiratoire. Cependant on cherche à repousser l'apparition de la mort : invention du défibrillateur, technique du bouche à bouche, massage cardiaque,... on ne peut plus se contenter du simple constat de l'arrêt cardiaque. On a trouvé un point de rupture : qui est défini en médecine comme la mort cérébrale : c'est à dire l'arrêt d'activité du cerveau. Décision du conseil

déesse Vénus (« Avez-vous vu Vénus à travers la forêt ? ») et qu’il décrit comme une puissance naturelle qui doit s’opposer à celle de la mort inévitable (« Que dit-il, le brin d’herbe ? et que répond la tombe ? »). Son texte présente l’amour comme une loi vitale, universelle, divine (« Dieu veut qu’on ait aimé ») et nous invite – dans une sorte de « Carpe diem » – à nous y conformer tant que cela est possible (« Les mortes d’aujourd’hui furent jadis les belles »). Les deux autres textes apparaissent