Le Laid Tétin Marot

véritable caricature, parodie comique. I- Un contre-blason 1) Un blason féminin traditionnel ? Rappel : le blason est un court poème célébrant une partie du corps de la femme (« Blason du beau tétin » de Marot). Quand il se fait satirique on parle alors de contre-blason (« Blason de laid tétin » de Marot) -Toutes les parties du corps traditionnellement célébrées sont évoquées ici par le poète : la tête et les cheveux : « une tête » vers 1, « cheveux bruns » vers2, « puis le col » vers 5, « les

lecteur devant la dégager par lui-même. La Fontaine Le blason Le blason du beau tétin Épigrammes (1535) Clément Marot (Extrait) Tétin refait, plus blanc qu'un œuf, (1) Tétin de satin blanc tout neuf, Le blason et le contre-blason sont souvent mis à la suite, comme dans le « blason du beau tétin » de Clément Marot (Épigrammes, 1535). Toi qui fait honte à la rose Tétin plus beau que nulle chose, Tétin dur, non pas tétin voire (2) Mais petite boule d'ivoire Au milieu duquel est assise Une fraise

Le bataille de Waterloo et l’échec cuisant de Napoléon Bonaparte est décrit avec force et jubilation par Victor Hugo dans Les Contemplations, Les dégâts physiques de la maternité sont décrits avec humour dans le contre-blason de Clément Marot intitulé Du laid tétin… Transition : souvent limitée à la poésie amoureuse, le genre poétique peut se révéler plein de promesses sur de nombreux sujets. Plus encore, il semble que ce genre soit un véritable instrument de lutte. II-                  Un outil

aucune charge poétique comme les « omoplates ». · Trivialité des parties du corps antipoétique ou vulgaires comme « l’anus ». · Rappelle ainsi le « blason du laid tétin » de Clément Marot (1534).· Femme est dévalorisée dans ce poème. · Jeux de rime Désacraliser l’image de la femme : « tête » rime « bête » et « Venus

de déconseiller un choix possible. (monologue délibératif au théâtre ; dilemme) -       le genre épidictique : l’éloge et le blâme fondent ce genre. Il porte sur la description et l’évaluation de faits actuels. Ses critères sont ceux du beau et du laid, du vil et du noble. Son procédé central est l’amplification (hyperboles, métaphores, accumulations, répétitions, gradations). (le portrait ; l’oraison funèbre ; le panégyrique ou la dithyrambe (célébration des qualités d’un personnage) ; l’hymne (célèbre

corps féminin ("Blason du beau tétin" de Marot, "Le Front" de Maurice Scève", "Blason de l'oeil" de Mellin de Saint-Gelais, "Le Blason" de Georges Brassens, etc... ). Dans le même esprit, certains poèmes évoquent le corps entier en détaillant successivement ses différentes parties ("Marie, vous avez la joue aussi vermeille..." de Ronsard, "L'Union libre" de Breton). Le blason se fait parfois satirique : on parle alors de "contre-blason" ("Blason du laid tétin" de Marot, "O beaux cheveux d'argent..

celui-ci, des Épigrammes de Marot. Ce poète a lancé la mode du blason à la cour vers 1535. Le blason est un bref poème faisant l'éloge d'une personne, d'une partie du corps, ou d'un autre objet. Très vite apparaissent des contre-blasons, contre-modèles des blasons laudatifs, qui prennent pour cible de laides figures. Les Épigrammes de Marot présentent l'avantage de confronter le modèle et sa parodie, à propos du beau et laid tétin par exemple. DU BEAU TÉTIN "Tétin refait, plus blanc qu'un

MAROT ET LA POÉSIE FRANÇAISE De 1500 à 1550 '. I. — Les prédécesseurs de Marot. Les grands Rhétoriqueurs. — Entre le moyen âge, qui eut tant de peine à mourir, et la Renaissance dont les pleins effets se faisaient attendre en France, l'histoire de notre poésie pendant la première moitié du xvie siècle serait une période confuse et assez aride à parcourir, s'il ne s'y rencontrait un poète qui la résume presque à lui seul, et offre déjà plus qu'une ébauche de l'esprit national

« dévidant et filant » peut être une activité prosaïque, mais aussi symbolique : Ronsard convoque ici le souvenir des Parques, ces divinités tressant la vie des humains dans la mythologie gréco-romaine … représentées comme des vieilles femmes flétries et laides ! Cette image donne donc quand même une certaine noblesse à Hélène vieillie, ce qui tempère la violence de l’évocation. Figuration d’une scène : utilisation du PSC de temps et du futur. Une scène qui s’ouvre aux yeux d’Hélène (la destinataire du

mais dans sa tirade aux... il sera dérangé par un interromp qui place le mot "nez" partout. Une prolèpse de la personnalité du personnage : il remplacera Christian pour séduire Roxanne. C'est un héros romantique : être lui-même pour Cyrano c'est être laid, être ce nez qui défigure, autant jouer, être un autre, un être spectaculaire. C'est une tirade qui le fait ressembler au dieu Protée (dieu du changement, de la mutabilité, a la capacité d'endosser tous les rôles). Nous avons le sentiment d'avoir vu