Le Langage Comme Instrument De Domination

stéréotypes. Ce sont des féministes américains qui repris les propos de Beauvoir & ont voulu montrer qu’un certains nombres de qualités/attributs que l’on désignait comme féminine n’avaient rien de naturel mais qu’il s’agissait de constructions sociales. Leur démarche était de montrer que ces attributs étaient liés à la domination masculine. La condition masculine est aussi une construction sociale. Et un certain nombre de chercheurs sont partis du principe que si la condition féminine était imposée

Pensée interrompue » publié en 1988, JMG Le Clézio aborde le thème de la colonisation du Mexique par les Espagnols. Il nous propose une réflexion démontrant que les conquérants ont gravement nuit à la liberté culturelle des Indiens en les traitant comme des animaux. Il va encore plus loin en prouvant qu’ne agissant de cette façon, les conquérants ce sont nuit à eux même. En quoi la colonisation des amérindiens et la destruction de leur cultures est-elle nuisible pour les Conquérants ? Nous verrons

LA LUTTE FÉMINISTE AU COEUR DES COMBATS POLITIQUES De la domination masculineLA domination masculine est tellement ancrée dans nos inconscients que nous ne l’apercevons plus, tellement accordée à nos attentes que nous avons du mal à la remettre en question. Par Pierre Bourdieu Et j’ai aussi toujours vu dans la domination masculine, et dans la manière dont elle est imposée et subie, l’exemple par excellence de cette soumission paradoxale, effet de ce que j’appelle la violence symbolique, violence

les effets des forces du monde, qui s’expriment aussi à travers eux ». Il se plaint de n’avoir pas été bien compris : « Les analyses et les modèles que je proposais ont ainsi été appréhendés, bien souvent, à travers les catégories de pensée qui, comme les grandes alternatives obligées de la pensée dualiste (mécanicisme/finalisme, objectivisme/subjectivisme, holisme/individualisme, etc.), s’y trouvaient justement révoquées ». 1. Critique de la raison scolastique « C’est parce que nous sommes impliqués

somnolent. Parole de Jean marquée par le reproche, une domination, une autorité avec les adverbes « toujours », « évidemment », « jamais » ac ton dominant. Bérenger est soumis, + docile, hésitant, manque de confiance. Jean de mauvaise fois, hypocrite. Personnages sont présentés comme dans une expo traditionnelle mais on apprend peu sur eux, rien de précis. III.Parole et action dans ce passage (Une abscence d'intrigue)

FEUERBACH A. L'idéologie en général et en particulier l'idéologie allemande 1. Histoire 2. De la production de la conscience B. La base réelle de l'idéologie 1. Échanges et force productive 2. Rapports de l'État et du droit avec la propriété 3. Instruments de production et formes de propriété naturels et civilisés C. Communisme - Production du mode d'échanges lui-même Annexe: Thèses sur Feuerbach Karl Marx et Friedrich Engels, L’idéologie allemande (1848) Première partie : FEUEURBACH

sociaux ? Quant au contenu des collections, est-il à ce point insaisissable et chaotique ? Bien que très variables, ces collections présentent pourtant assez d’unité pour se distinguer comme forme particulière et reconnaissable. Le but des curieux collectionneurs n’est pas d’établir un assemblage exhaustif comme tenteront les encyclopédistes. Ceux-ci, au 18ème siècle ont pour ambition de répertorier la totalité des objets qui les entourent. Mais contrairement à l’encyclopédiste, le collectionneur

INTRODUCTION I L’individu, la société , le pouvoir Un ” animal politique “  Aristote, dans”Les politiques”, définit l’homme comme un ” animal politique ” (de polis, la cité) . ” Politique “  est ici une qualité, ou une caractéristique, qui distingue l’homme des autres animaux : on peut l’entendre au sens large, (” qui vit nécessairement en société “) ou au sens étroit : ” qui ne peut s’épanouir que dans la  cité “.  Pour les Grecs, ces deux interprétations se rejoignent : la cité est en effet

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime

« chercher à comprendre les enjeux politiques qu’il y a à désigner ces catégories de l’identité comme si elles étaient leurs propres origine et cause alors qu’elles sont en fait les effets d’institutions, de pratiques, de discours provenant de lieux multiples et diffus » (Butler, 2005 : 53[1]). Il est donc nécessaire de se dé-centrer et de déstabiliser le phallogocentrisme et l’hétérosexualité obligatoire. Comme les catégories « femme » et « féminin » sont troublées, il n’est dès lors plus nécessaire d’avoir