Le Langage Silencieux

son interlocuteur. Attitude qui s’appui sur le refus d’utiliser 3 types de comportements négatifs : - Agression / domination - Soumission / Fuite - Manipulation. B) L’accueil physique Principe de base : Verbal : discours, langage, intonation, débit, « écoute » Non verbal : attitude, gestuelle, tenue. Dans une situation de face à face : Mots Intonation Non verbal 20 % 30 % 50 % Phases de l’accueil : □ 1er contact : - Prise en compte (même si on

entreprend des analyses descriptives et comparatives arbitraires au sens de la recherche fondamentale. 2.Bien qu’au départ la pratique contrastive s’est basée sur l’hypothèse Sapir-Whorf, elle s’attache inévitablement à l’hypothèse de l’unité du langage et de ses rapports avec la pensée. 3.La LC part aussi de l’hypothèse psycholinguistique qui dit que l’étude d’une langue étrangère ou seconde ne suscite pas les mêmes problèmes que ceux de l’apprentissage de la langue maternelle. 4.La LC est intimement

publiées en album sous le titre « Trou d’obus » en 1983. La première publication de l’album intégral sous le titre « C’était la Guerre des Tranchées date de 1993. La guerre est décrite d’un point de vue interne, avec ses habitudes, son quotidien, son langage, ses combats meurtriers. 4 II TECHNIQUES EMPLOYEES  Le dessin L’œuvre est entièrement réalisée en noir et blanc. La technique est celle de la ligne claire qui utilisait la technique de l’impression d’images par gravure. Les dessins sont précis

représentation. C. Les Conventions Théâtrales a – Les conventions communes à tout spectacle Le spectateur décide de se déplacer et de recevoir l’œuvre collectivement. Il admet de ne plus exister : il est plongé dans le noir et doit demeurer silencieux, ne pas intervenir dans l’action qui va être représentée. Il décide d’y « croire » (applaudissements) ou de ne pas y « croire » (sifflements, huées). b – Les conventions liées au phénomène de l’illusion * L’Enonciation au théâtre :

PLAN : * Introduction * La publicité 1) Définition 2) Formes * La communication publicitaire 1) Culture publicitaire 2) Langage publicitaire 3) les medias de masse 4) Hors media * Conclusion Introduction La publicité est l’un des aspects de la communication commerciale. Elle informe donc sur l’existence d'un produit, son prix, ses dimensions, etc. Mais surtout, elle incite à l’achat qui est sa fonction première

qu’il engendre soit garanti. Notre/nous (1) = marque une certaine subjectivité, c’est l’action d’un être humain qui peut être nous-même dont on parle. Parole (1) = Faculté d'exprimer et de communiquer la pensée au moyen du système des sons du langage articulé émis par les organes phonateurs.  Paroles (2) = Au sens solennel, au sens d’engagement. C’est le fait de s’engager d’une manière ou d’une autre envers autrui ou soi-même que l’on appelle : « Donner sa parole ». Engage/engager/engagement

Contemplations est une description allégorique, qui présente le poète dans sa fonction essentielle comme le conçoit le romantisme : écouter les voix et « être un élu du mystère ». L’univers est habité par un souffle que le poète peut saisir et transcrire en langage. Peu a peu la poésie s’est apparentée à la prophétie la poésie se conçoit comme une mission, un sacerdoce : « Car Dieu ne communique aux hommes ses mystères Autre référence : Rimbaud : "je est un autre". c’est dans cette lignée

Comité Central. Interdiction du Pré Béjine (Sergueï Eisenstein, 1935-37). 1941-45 : L’évacuation de l’industrie cinématographique a pour conséquence un relatif assouplissement du contrôle durant la première moitié de la guerre et le retour d’un langage cinématographique plus inventif. 1946-53 : La campagne idéologique de l’été 1946 marque le début d’un déclin de la production cinématographique. Le public se reporte sur les films américains et allemands d’avant-guerre importés comme prises de

réalité dont s’inspire sa poésie. [II] Cela tient aussi à l’identité du poète, artiste sensible, « voyant » dont le regard cherche à déchiffrer le monde, à en dévoiler la face cachée et à le renouveler. [III] Cela tient enfin à « l’outil » du poète, le langage poétique, dont il exploite les ressources pour exprimer la réalité profonde du monde. I. Le poète est attentif à la réalité du monde qui l’entoure 1. La vie quotidienne comme sujet de la poésie Le poète puise son inspiration dans la réalité quotidienne

d’abord sa passivité, mais surtout la « honte » qu’il éprouve (cf. texte 2) : la honte d’être un fils d’ouvrier, « un minable », et puis la honte d’avoir eu honte d’être un fils d’ouvrier (sentiment de culpabilité redoublé).  Le père se tait (silencieux, vaincu, honteux, anéanti), craque et se met à pleurer. Il arrête sa machine (geste symbolique : quelque chose s’est brisé en lui et rien ne sera plus comme avant, son fils le dépasse).  Cette scène traduit la prise de pouvoir symbolique de Franck