Le Langage Trahit Il La Pensée

quand chacun ne pense qu’à son intérêt particulier : chacun étant tout naturellement égoïste, les lois devaient forcer les hommes à se soucier du bien public, dans leur intérêt même. Socrate est le premier philosophe reconnu comme tel. Il pense et vit ce qu’il dit. C‘est pourquoi il ne se sent pas en droit de désobéir aux lois après avoir affirmé qu’elles sont le ciment de la Cité : ou bien tout citoyen doit y obéir, ou bien nous ne pouvons plus parler de politique, et chacun ne pense qu’à son intérêt

quelquefo i s. » CORNEILLE, Le Menteur Si l’on interroge l’acte même de mentir, le dédoublement de conscience qu’il nécessite, on réalise que tout mensonge est en fait une dissimulation. Les menteurs se servent de cette possibilité qu’offre le langage pour faire disparaître – mais du même coup apparaître – de la vue d’ a u t ru une vérité blessante ou importune. i Une vérité qu’en tout cas, pour mille et une raisons, le menteur souhaite garder pour lui. Et c’est bien là aussi le risque que prennent

j’ai vu les mœurs de mon temps et j’ai publié ces lettres ». Militaire de carrière, il prend un congé pour l’écrire. Son objectif est d’écrire une œuvre qui lui permette de passer à la postérité. Frustré dans ses espoirs de promotion militaire, il a pensé trouver dans la publication d’un roman à succès, fut-il de scandale, une notoriété manquée dans sa carrière. Les liaisons est publié en 1782, sept ans avant la révolution française, quatre ans après la mort de Rousseau et de Voltaire. Proche du duc

(quil pense tre la raison du refus de Dorante) de le convaincre daccepter, ce quelle refuse, se mprenant sur les sentiments du jeune homme. Scne 4 Le comte sinquite de cet intendant, auprs de Marton qui, videmment, le rassure. Scne 5 Arlequin introduit un garon joaillier. Scne 6 Ce garon apporte le portrait en miniature dune dame un monsieur dont il ne sait le nom, ce qui inquite le comte qui pense que cest le portrait dAraminte. Scne 7 Pour Marton, le portrait doit tre remis Dorante, et pense que

Toutefois j'ose encore lui dire Qu'il doit avant ce coup affermir son empire ; Et qu'en me réduisant à la nécessité D'éprouver contre lui ma faible autorité, Il expose la sienne ; et que dans la balance Mon nom peut−être aura plus de poids qu'il ne pense. SCENE IIAGRIPPINE, BURRHUS, ALBINE 9 Britannicus BURRHUS Quoi, madame ! toujours soupçonner son respect ? Ne peut−il faire un pas qui ne vous soit suspect ? L'empereur vous croit−il du parti de Junie ? Avec Britannicus vous croit−il

Toutefois j’ose encore lui dire Qu’il doit avant ce coup affermir son empire, Et qu’en me réduisant à la nécessité D’éprouver contre lui ma faible autorité, Il expose la sienne, et que dans la balance Mon nom peut-être aura plus de poids qu’il ne pense. BURRHUS Quoi Madame toujours soupçonner son respect Ne peut-il faire un pas qui ne vous soit suspect L’empereur vous croit-il du parti de Junie Avec Britannicus vous croit-il réunie Quoi de vos ennemis devenez-vous l’appui Pour trouver un prétexte

comme la figure paradigmatique de la mère meurtrière de ses enfants. Ce qui frappe l’imagination, c’est l’infanticide. À travers la lecture de cette tragédie, nous nous sommes alors posés la question à savoir quel héritage de la pensée grecque se trouve aujourd’hui dans la pensée analytique et quelle est la vérité de la tragédie de Médée dans notre clinique. 2Il nous semble important d’évoquer les représentations du féminin et de la maternité dans l’antiquité grecque. Platon reconnaissait l'excès de

relèvent de valeurs et de règles culturelles et non d'un présupposé universel. Empirique et situationniste, l'E.I. produit du sens et du non-sens. Elle requiert des qualités personnelles, des obligations interculturelles, bousculant bien souvent une pensée " héritée " bâtie aussi sur un savoir académique. L'imaginaire et une intelligence du sensible jouent la fonction de levier et favorisent une ouverture possible. C'est au prix d'un tel effort que l'E.I. contribue à une compréhension voire une intégration

moissonneurs. Étude des registres de langue (référence à une culture et une classe sociale) utilisés et des effets produits (appartenance ou opposition, surprise…). Chercher les procédés de style et tous les écarts qui distinguent le langage utilisé par l’auteur du langage courant, celui que nous aurions utilisé pour exprimer les mêmes réalités. Quelques procédés remarquables : un oxymoron, « merveilleux de cette entreprise infernale ». En examinant les structures grammaticales et leurs effets de sens :

vers le monde. Ainsi Novalis, dans une poésie entendue comme une magie naturelle, restituait-il le procès d'intériorisation des opérations de l'alchimie. Au commencement, Freud à son tour le soulignera ; au commencement était l'acte ; et de toute pensée nous sommes fondés à dire qu'elle prend origine de la réalité de cet acte. Réinvesti par la puissance imageante, le monde imaginaire retrouvera donc, avec le statut d'une quasi-réalité, l'équivalent représentatif de ce que fut l'intervention primitive