Le Lever Chez Les Bourgeois

qu'à puiser dans les souvenirs d'une enfance passée, soit à Paris soit à Combray, dans le sein d'une famille bourgeoise. Voici déjà un milieu riche en matière comique étant donné la raideur de caractère et l'esprit routinier et plutôt méfiant du bourgeois moyen. Qu'on relise ces pages charmantes où Marcel développe la situation suivante qui est essentiellement comique parce qu'elle est fondée sur un quiproquo. Aux yeux des grands-parents et des grand-tantes de Marcel, le jeune Swann, fils de leur

d'une trop courte nuit de ~bonheun Ainsi s'achève par exemple ~l'« aube » du troubadour ~Rimbaut de ~Vacqueyras : Dame, adieu, je ne peux plus demeurer. Malgré moi je dois vous quitter. Mais l'aube me pèse beaucoup quand je la vois se lever si tôt. Elle veut nous tromper, l'aube, oui l'aube. ~> Courtoise ~(litt.) Autobiographie. Genre littéraire surtout fréquent dans la littérature occidentale qui se développe avec l'expansion de l'intros~pection liée au ~christia~nisme dans la

strictes auxquelles on devait se conformer, et l’imitation des anciens. On applique ce que l’on croit être les traditions antiques, grecques et latines (comme par exemple la règle des trois unités, qui n’existait pas chez Aristote !). Cette notion de règle va éclater, mais pas de la même façon chez tous les auteurs [NB: pour Voltaire, qui a un peu vécu sur les deux époques, seules comptaient les tragédies « dans le goût clas-sique »]. On remet en question les canons de la littérature, et ceux de toutes

les Flamands choisissent par exemple le 11 juillet 1302 : la bataille des Eperons d’or de Courtrai. Les flamands le font car c’est une bataille qui opposa les armées flamandes et la chevalerie française. L’armée flamande est composée surtout de bourgeois soutenus par des Namurois et des Zélandais (Pays-Bas). A cette époque c’est plus un combat social qu’un combat linguistique, des fantassins qui combattent la chevalerie. C’est le suzerain contre son vassal, opposition du Tiers Etat et de la monarchie

alors comme les chefs naturels de cette population. Le Clerg des gaules va alors faire le choix historique dappuyer laction de Clovis (parce quil nest pas hrtique etc.). Par consquent, il y a une premire rencontre entre les deux lments essentiels. Chez les francs, une pratique du pouvoir qui est fonde sur une tradition germanique de lautre ct, lesprit de lorganisation de lEmpire romain chrtien. Celle-ci va dominer pendant des dcennies lesprit des monarchies mrovingiennes. Par la suite, une seconde

d'un peuple habitué à vaincre et désastreusement battu malgré sa bravoure légendaire, s'en allait à pied, entre deux officiers d'ordonnance. Puis un calme profond, une attente épouvantée et silencieuse avaient plané sur la cité. Beaucoup de bourgeois bedonnants, émasculés par le commerce, attendaient anxieusement les vainqueurs, tremblant qu'on ne considérât comme une arme leurs broches à rôtir ou leurs grands couteaux de cuisine. La vie semblait arrêtée; les boutiques étaient closes, la rue

le fâchait de s’attendrir, jamais il n’introduisait de fille chez lui, il les traitait toutes en garçon qui les ignorait, d’une timidité souffrante qu’il cachait sous une fanfaronnade de brutalité ; et celle-ci, vraiment, le jugeait trop bête, de le raccrocher de la sorte, avec son aventure de vaudeville. Pourtant, il finit par dire : « En voilà assez, montons… Vous coucherez chez moi. » Elle s’effara davantage, elle se débattait. « Chez vous, oh ! mon Dieu ! Non, non ; c’est impossible… Je vous en

fâchait de s’attendrir, jamais il n’introduisait de fille chez lui, il les traitait toutes en garçon qui les ignorait, d’une timidité souffrante qu’il cachait sous une fanfaronnade de brutalité ; et celle-ci, vraiment, le jugeait trop bête, de le raccrocher de la 9 sorte, avec son aventure de vaudeville. Pourtant, il finit par dire : – En voilà assez, montons... Vous coucherez chez moi. Elle s’effara davantage, elle se débattait. – Chez vous, oh ! mon Dieu ! Non, non, c’est impossible...

roi réuni tout le monde et demande à chacun de revenir à l’ancienne forme et le soir même les tiers états ne veulent pas sortir de la salle et Bailly s’installe à la place du ministre et le chef du protocole dit qu’il faut sortir et un homme va se lever : Mirabeau dira : « allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous en sortirons par la force des baïonnettes ». C’est une manière de faire pression sur les autres ordres. Et cela arrange le roi : ce sont les ordres

son œuvre, c’est-à-dire un vieil avare, une intrigue amoureuse et un trésor subtilisé. Mais, à différence de son modèle, l’avare de Molière n’est pas le pauvre Euclion enrichi par hasard en ayant trouvé une marmite pleine d’argent, mais un riche bourgeois nommé Harpagon ; la rivalité amoureuse entre Mégadore et son neveu pour Phaedra, fille d’Euclion est déplacée au niveau de l’avare et de son fils Cléante pour une jeune fille appelée Mariane; Molière modifie la structure de la pièce et il donne beaucoup