Le Libertin Au 18ème Siècle

non content de contester par son existence même les valeurs morales aristocratiques, le sacrement du mariage et le respect dû au père, s'attaque au fondement même de la société. C'est un libertin, non seulement au sens moral que le mot prendra au 18ème siècle , mais au sens fort que prend le mot au 17ème siècle : athée, ou sacrilège. Les défenseurs de la religion : Sganarelle. Si la pièce de Molière avait uniquement pour but de dénoncer la démesure d'un athée, Dom Juan trouverait en face de lui

de la comtesse est différente, elle prend Chérubin plus : elle reste un moment sans parler, les yeux sur son Cette courte scène illustre l'atmosphère de légèreté qui règne tout au long de l'acte II. C'est une scène osée dans le courant libertin du 18ème siècle. C'est une scène dominée par le désir et son caractère ambivalent. Les objets du désir sont changeants et complexes. Les rôles sont constamment bouleversés. Dans le Mariage de Figaro les valeurs morales et sociales sont bouleversées.

Choderlos de Laclos est une œuvre écrite au 18ème siècle. Ce roman est un roman épistolaire qui se trouve dans le mouvement des lumières. Dans les liaisons dangereuses l’auteur dénonce l’immoralité du libertinage, les jeux cyniques de la séduction et de perversité du milieu privilégié qui joue des sentiments des autres.Situation du passage :Dans cette lettre on retrouve la Marquise de Merteuil qui écrit au Vicomte de Valmont. Ces deux personnages sont des libertins. Ce sont aussi des rivaux. Leur but est

moins fidèle du roman : e lle en restitue la force, la cruauté, l’ironie. Moins corrosif, mais faisant entendre le roman de L aclos et le pouvoir des mots, le scénario de Christopher Hampton - spécialiste de la littérat ure française du 18ème siècle, qui a transposé le roman au théâtre [6] - prend le parti d’infléchir la lecture dans un sens moral, point de vue qui répond à l’épigraphe de l’œuvre [7 ]. Il réalise avec Stephen Frears une adaptation puissante et spectaculaire qui offre

Synthèse du cours de Français. I. Le XVIIIème Siècle ou la philosophie des lumières. 1. Qu’est ce que la philosophie ? D’après la classe : C’est un courant culturel où les personnes sont rationnelles. Etude des pensées qui vise à répondre aux questions existentielles de l’homme ( Qui ? ,Pourquoi la vie ?, D’où venons-nous ? Etc.) Réflexion sur les différentes manières et sur les différentes optiques qui à adopter sur un sujet dans la vie. Il faut penser par soi-même pour être libre.

l’ile est une grande famille Le mot « Utopie » entre en France en 1534 pas Rabelais et signifie un gouvernement imaginaire. C’est un projet politico-social imaginé jusqu’au 19eme siècle. Aujourd’hui, il a plsrs sens : chimère, illusion, mirage, qlq chose a réalisation impossible. Les Utopies ont fleuris au 18eme siècle car on réfléchit sur la condition du bonheur de l’homme. Les philosophes ont besoin d’un modèle pour critiquer l’Europe. Ils utilisent l’utopie pour critiquer à travers un monde nouveau

d’étude sur le portrait du personnage du 17ème siècle à nos jours, nous emporte à nous demander; Est-ce que les portraits des personnages de roman servent-ils uniquement à mieux comprendre l’évolution de l’action ? Pour répondre à cette question, on étudiera d’abord quelle est le rôle du personnage dans le roman, mais aussi on cherchera les caractéristiques plus subtiles dans les portraits, par l’auteur. Dans un roman du 17ème siècle, le personnage n’est pas seulement un bonhomme dont

 Les liaisons dangereuses, roman épistolaire du 18ème siècle (siècle des Lumières) est un chef d'oeuvre de la littérature française s'inscrivant parfaitement dans la tradition du libertinage de moeurs. L'auteur Pierre Choderlos de Laclos par l'utilisation de la forme épistolaire permet au lecteur de s'immerger complètement dans l'esprit des deux personnages principaux autour desquels l'oeuvre converge, nous permettant de cerner à merveille leurs personnalités doubles. L'extrait mis à disposition

Caractéristiques culturelles : Augmentation des libertés ??? 3) Règne de louis V : 1715-1774 (officiellement en 1722) Etape 2 : l’évolution des arts et des idées. 1) Les auteurs annonçant l’esprit philosophique au vers la Fin du XVIIème siècle : • Descartes, mettant en place le doute « cartésien » et la célèbre formule : « Cogito Ergo Sum » (« je pense, donc je suis ») • Blaise Pascal, exerce une influence importante avec l'idéologie. • Pierre Gassendi, choisit l'expérience

plaisir est donc bon, ce qui s'oppose à la fois à la morale platonicienne et stoïcienne qui se méfie du plaisir, et des mortifications chrétiennes, pour qui tout plaisir corporel est par essence diabolique. Cet hédonisme annonce l'esprit libertin du 18ème siècle. Respect de l'homme et de son intégrité, confiance en la nature, réhabilitation du corps : des aspects essentiels de l'humanisme de Montaigne. "Plaisirs naturels et par conséquent nécessaires et justes : philosophie épicurienne. Or, au