Le Libéralisme Et Socialisme Dans La Societé Contemporaine

Individu et société Cours Sciences Humaines UE SEHO – 2A – Promo 2007 O.Massin There is no such thing as society: there are individual men and women, and there are families. Margaret Thatcher1 (Plan du cours et Bibliographie à la fin du document) 0. Introduction La question que nous allons aborder dans ce cours est la suivante : peut-on réduire une société une simple agrégation d’individus, ou est-elle plus que cela ? Cette question introduit le débat qui oppose, en sciences sociales, les tenants

mondialisation sur les sociétés contemporaines Dossier Globalization 03/10/2008 CERAM Business School GROUPE B37 TOURBIER Fabrice TRUBAT Romaric TITOLET Camille TIGNOL Claire THUIN Xavier SOMMAIRE Introduction ▪ Partie I L’évolution de la mondialisation à travers l’Histoire……………………………………………………………………………4 ▪ Partie II L’influence des NTIC sur la mondialisation et ses impacts sur l’environnement………………………………….9 ▪ Partie III L’uniformisation des sociétés……………………………………………………………………………………………………………

Tocqueville EMCL’économie de Tocqueville Plan : I. Etude de la transition de l’aristocratie à la démocratie A. D’un point de vue économique B. Organisation de la société en conséquences II. Place de l’Etat dans cette nouvelle économie III. Tocqueville et le système carcéral Introduction : Alexis de Tocqueville naît le 29 juillet 1805 à Paris dans une famille aristocrate et meurt le 16 avril 1859 à Cannes. C’est un magistrat, philosophe, précurseur de la sociologie et homme politique français. Dès

(questions 3 et 4) ECONOMIE DE LA CONNAISSANCE ET DE L’IMMATERIEL 1. La connaissance et l’immatériel comme facteurs essentiels de la croissance dans les économies contemporaines 1. Rappel historique sur le lien entre connaissance et croissance 2. Des éléments d’appréciation pour la période contemporaine 1. L’augmentation du capital intangible 2. L’augmentation du nombre de brevets déposés dans les pays développés 3. Le développement des Nouvelles

1993 Francis-Paul BENOIT, de Hegel à Marx, philosophie – économie – sociologie, Éditions Dalloz, 2009 Franz MEHRING, Karl MARX histoire de sa vie , Paris, Editions sociales, 1983 Philippe NEMO, Histoire des idées politiques aux temps modernes et contemporains, Editions PUF Jean TOUCHARD, Histoire des idées politiques - du XVIIIe siècle à nos jours, Tome 2, Paris, Editions PUF, 2005 Sites internet : http://www.gaucheliberale.org/post/2008/02/14/Karl-Marx-et-les-droits-delhomme http://jeanzin.fr/ecorevo/philo/pretapen/droithom

réduite à la portion congrue par les exigences de ce qu'on appelle la civilisation dans un monde industrialisé ? D'où un concert de lamentations sur le monde sans âme et d'exhortations à défendre l'esprit, où se retrouvent, adaptés à l'époque contemporaine, nombre des thèmes lancés déjà dès le XVIIIe siècle, avec l'éclat que l'on sait, par l'auteur des Promenades d'un Rêveur solitaire, par Jean-Jacques ROUSSEAU. L'antithèse est facile : on montre les richesses s'accumulant, les machines se multipliant

d'exploiter que le travailleur (avec la plus-value), et nullement la machine. Cependant, pour des auteurs comme Guy Debord, le capitalisme a trouvé la parade : pour maintenir la nécessité de travailler, il a fallu créer de faux besoins : d'où la société du spectacle avec son armée de l'« arrière travail ». Ces faux besoins maintiennent les individus dans la "survie augmentée"5. Les penseurs de l'École néoclassique comme William Jevons, Carl Menger et Léon Walras proposent d'autres modèles en remettant

vie en collectivité, et donc de l’organisation des individus lorsqu’ils vivent ensemble. Il y a trois types de sociétés. 1- Une société politique est une société dotée d’un pouvoir politique qui régit sur la communauté, sur la polis. 2- Une société non politique, c’est-à-dire sans pouvoir est une société anarchique, car rien n’est organisé. 3- Un Etat de nature (Hobbes) est une société où la loi est naturelle, dictée par la mère nature, l’homme redevient animal (théorie). Aristote déclare

fascisme est un phénomène original, plus ou moins bien délimité et en aucun cas assimilable à certaines formes politiques précédentes. 1. La nature du fascisme La plupart des fascismes vont se définir progressivement Une exception : le national-socialisme dont la doctrine est antérieure au mouvement.Cette doctrine est structurée dans Mein Kampf, rédigé par Hitler dans sa prison de Landsberg au lendemain du putsch de Munich, en novembre 1923. Pour les autres pays, le fascisme est d'abord un ensemble

Bonaparte promulgue les lois...  La question du régime parlementaire va se poser. §2 : Les droits des citoyens 1. La condition ouvrière Depuis 1789 le libéralisme économique a été mise en place. La DDHC met en avant le droit de propriété = droit à la propriété : c’est le droit pour tous d’accéder à la propriété.  Les révolutionnaires ne veulent pas l’intervention de l’état pour une