Le Lion Et Le Renard La Fontaine

animaux pour représenter les humains. Les recueils de fables représentent une véritable comédie humaine, peignant avec humour les caractères, donnant des leçons aux puissants, amenant le lecteur à réfléchir, et à tirer une morale de la fable. La Fontaine c’est inspiré d’Esope pour son recueil de fables. Par ailleurs le conte philosophique est souvent riche d’un enseignement implicite ou explicite qui s’exprime à travers les mésaventures du héros. Par exemple le conte philosophique de Candide de Voltaire

SEQUENCE N°1: POUVOIR ROYAL ET COURTISANS CHEZ LA FONTAINE Texte n°1 : Les Animaux Malades de la Peste (Livre VII, fable 1) Procédés Citations Interprétations Récit Situation initiale (v1-v14) + élément perturbateur (v18-v19) : Pb énoncé : ravage de la peste Péripétie 1 (v30-v33) : Discours & solution du Lion Montre l’exemple Péripétie 2 (v34-v44) : Discours flatteur & habile (ordre hiérarchique non respecté + pas de confessions) Péripétie 3 (v45-v49) : Confession des puissants Elément

Conclusion Résumé des différents pouvoirs des fables bien que celles-ci ne sont pas sans limite car leur pouvoir tient avant tout du lecteur C’est à l’âge classique que La Fontaine donne ses lettres de noblesse à la fable, dont le genre remonte à l’Antiquité gréco-romaine avec les fabulistes Esope et Phèdre. Les fables de La Fontaine, à l’origine écrites au XVIIe pour l’édification du dauphin, connaissent encore un grand succès et sont reconnues pour être très efficaces dans leur visée moraliste. On

Fiche n°1 « Les Animaux Malades de la Peste », Livre VII des Fables de Jean de La Fontaine Introduction Fable du VIIe livre de la Fontaine publié en 1678, à travers ce récit on assite à la démonstration de la loi naturelle : la raison du plus fort. Comment le talent du comteur se met-il au service d'une critique du pouvoir et de la justice ? Un tableau terrifiant A)Un préambule de tragédie antique Peste, référence à Thèbes/Oedipe : Sophocle, châtiment du ciel, mal fréquent

CONTEXTUALISER : Le bain de textes. (+ ou - 1 heure) Au préalable, le professeur aura distribué un corpus de six textes lors d’un cours précédent et aura demandé une lecture attentive à domicile : Le roseau et l’olivier d’Esope ; Le corbeau et le renard de La Fontaine ; Le danseur de corde et le balancier de Florian ; Le passant pressé de J.-Cl. Bologne ; L’ennui de Jacques Sternberg. Le corpus est ainsi composé d’une nouvelle et de cinq fables d’auteurs et d’époques différents. A partir de ce bain de

puissant et féroce. Le renard : rusé, flatteur.  le courtisan le + influent ou le + écouté. Le loup : « savant », beau parleur  réquisitoire Le tigre et l’ours  emblèmes de la puissance aristocratique (imbattable nivo puissance physique). Ane  trad : celui qui est naïf, bête…  innocente proie. II/ Des éloquences différentes (études des discours).  Ajout de L.F par rapport fables Esope, Phèdre / attrait du récit  discours (tt type de discours) 1) La stratégie du lion :  discours direct

Sceance 5 lecture analytique « les animaux malade de la peste » La Fontaine Livre VII La Fontaine : fabuliste du XVIIe s cherche à avoir les faveurs du roi sans succès. Première fable du livre elle montre un sujet grave. Le lion (le roi) peut tout se permettre car il est puissant mais l’âne qui ne l’est pas est vite accusé. Entre l.1 et l.14 l’exposition. La peste : un terrible fléau, une tragédie - Par superstition le fabuliste ne nomme pas tout de suite le mal dont il parle. « Un mal qui repend

HugLes animaux malades de la peste, Jean De La Fontaine Fables Introduction     - La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. -La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. -La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique

conviction de La Fontaine concernant l'efficacité persuasive de l'apologue ? L’apologue est un genre très ancien. Esope, le plus grand fabuliste grec de l’antiquité et Phèdre, grand fabuliste Latin ont pu nous le montrer il y a déjà très longtemps à travers leurs fables. Au XVIIème siècle, la fable est remise au gout du jour par Jean De La Fontaine. Ce genre devient moins à la mode mais il perdure un peu au XXème-XXIème siècles grâce à Anouilh qui reprend les fables de La Fontaine en les modernisant

LA FONTAINE Livre VII : - Les Deux Coqs : Il ne faut pas parler trop vite ou se venter lorsque nous sommes vainqueur car la situation peut se retourner contre nous même. Il est inutile de se venger, la vie s'en charge pour nous. - La Laitière et le pot de lait & Le Curé et le mort : Ces 2 fables sont différentes mais ont la même morale, il faut rester réaliste et ne pas prendre pour acquis ce que l'on ne possède pas encore, car tout peut se briser d'une minute à l'autre. - La Cour du lion : Il