Le Lion Et Le Renard

« Les animaux malades de la peste »: Lecture analytique linéaire | Introduction: Découpage:différents actes d'un petit drame v. 1 à 14: Le Tableau de la peste v. 15 à 33: Le discours du lion v. 34 à 48: Le discours du renard v. 49 à la fin: Le discours de l'âne et la condamnation Remq: la plus grande partie de la fable est donc organisée autour de discours directs Problèmatique: comment la variété des discours et des registres sert la satire

la négation « ni loup » « ni renard », « nul mets ». De même, il n’y a plus de place pour l’amour comme le confirme le groupe nominal « plus d’amour ». Si la peinture de l’épidémie rend le récit plaisant, le portrait des personnages y contribue également. Ensuite, La Fontaine dresse une galerie de portraits brefs mais évocateurs. Les animaux sont décrits ici dotés de caractéristiques humaines. Ils vivent en société comme l’indique le terme « assemblée » et le Lion apparaît comme la figure dominante

« la Cour du lion », la Fontaine   LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ?             I.    Un récit vif et animé Structure de la fable Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite   A. Procédés d’animation a. un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres : présentation avec

« La Cour du Lion »,  », Fables, VII, 7 LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ? Un récit vif et animé 1. Structure de la fable Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite 2. Procédés d’animation a/ un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres :

laitière et le pot au lait » où La Fontaine s’exprime avec un vocabulaire très concret qui fait apparaître les animaux de la ferme, qui à la différence avec d’autres fables, restent dans leur rôle d’animaux : « D’élever des poulets autour de ma maison Le renard sera habile, S’il ne m’en laisse assez pour avoir un cochon. » Aussi, on s’aperçoit que la marque de l’oralité est très présente au sein des fables, ce procédé est très lié au peuple comme celui-ci ne sait pas lire et transmet les histoires à l’oral

dans « Le Corbeau et le Renard » par exemple, lors du premier vers, « Maître Corbeau, sur un arbre perché », l'enfant se doute bien que ce n'est pas l'arbre qui est perché. Vous parlez également des pléonasmes mais les enfants ne savent même pas ce que c'est à leur bas-âge. Dans un second point, je vais vous montrez pourquoi le fait que « Les Renards parlent donc ? » n'est pas une aussi mauvaise chose que vous le prétendez. Le fait qu'un enfant voit parler, un Renard par exemple, et avoir un

lexical de la justice), intervention : plaidoyer, réquisitoire (Prise de parole par ordre hiérarchique (du plus puissant au plus faible)) - Pers avec caractères personnels identifiables : • Lion : roi, pouvoir, puissant, féroce, habile, intelligent, 'Le lion tint conseil': définit règles du jeu. • Renard : ruse, flatte le roi, relativise péché du roi en les honorifiant • Loup : beau parleur ('quelque peu clerc, prouva par sa harangue'), prononce le réquisitoire et accable l'âne pour ne pas avoir

des fables dont je vais vous parler ! Ensuite, la troisième se nomme « Le Lion devenu vieux » (livre III / fable 14), elle sera aussi une œuvre commentée ! Puis, la quatrième a pour titre «  Le Milan et le Rossignol » (livre IX / fable 18 ). La cinquième fable s'appelle « Le Renard et le Buste » (livre IV / fable 14). Elle sera par la suite commentée. La sixième s'intitule « Le Loup plaidant contre le Renard par devant le Singe » (livre II /fable 3). La septième se nomme « Les Voleurs

merveilleux. On peut en rendre compte dans les fables de La Fontaine, où les animaux parlent, s’expriment, agissent. On peut aisément le voir, dans « le Corbeau et le Renard », car de longs dialogues sont présents et les animaux débattent un long moment avant que la farce ne tombe. L’enfant est, de cette manière, amusé par le piège tendu par le Renard et découvre un autre monde où même les oiseaux parlent. Ce genre de récit permet donc à l’enfant de rire tout en s’évadant un peu de la vie quotidienne.

fabuliste de l’antiquité grecque, intitulée « Le Lion, le Loup et le Renard » et sa réécriture par Jean de La Fontaine, fabuliste classique. D’une part, ces deux fables présentent de nombreux points communs. En effet, les titres identiques opposent trois animaux par leurs caractères moraux. Les deux textes retracent la même mésaventure, celle d’un loup qui médit du renard auprès du Lion, mais qui retombe dans son propre piège face à la ruse du renard. Les deux fables formulent de manières similaires