Le Lion Le Loup Et Le Renard

voyez est peut-être la cause. - Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas Où vous voulez ? - Pas toujours ; mais qu'importe ? - Il importe si bien, que de tous vos repas Je ne veux en aucune sorte, Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor. " Cela dit, maître Loup s'enfuit, et court encor. » Le Loup et le Chien Le respect « Tel est pris qui croyait prendre.» Le Rat et l'Huitre « En toute chose il faut considérer la fin. » Le Renard et le Bouc « Il faut, autant qu'on peut obliger

mais également comme un écrivain audacieux.) « Art et guides, tout est dans les Champs Elysées. » Thèmes abordés Amour (Le lion amoureux), amitié (Les deux pigeons), travail (La cigale et la Fourmi), justice (Le loup et l’agneau), liberté (Le loup et le chien), mariage (Le mal marié), mort (La mort et le bûcheron), critique des abus de pouvoir (Les Obsèques de la Lionne) Les thèmes sont classiques, on en attend pas d’autres en ce qui concerne les fables : pas d’invention en ce qui concerne le

|LE LOUP ET L'AGNEAU (*) | La raison du plus fort est toujours la meilleure :             Nous l'allons montrer tout à l'heure (1).             Un Agneau se désaltérait             Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun, qui cherchait aventure,        Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi (2) de troubler mon breuvage ?             Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. Sire

initiale (v1-v14) + élément perturbateur (v18-v19) : Pb énoncé : ravage de la peste Péripétie 1 (v30-v33) : Discours & solution du Lion Montre l’exemple Péripétie 2 (v34-v44) : Discours flatteur & habile (ordre hiérarchique non respecté + pas de confessions) Péripétie 3 (v45-v49) : Confession des puissants Elément de résolution (v49-v54) : Discours miroir du Lion par l’Âne Situation finale (v55-v62) : L’Âne condamné & exécuté Périphrase «Un mal qui répand la terreur, Mal que le ciel en sa fureur 

l'enfant, la morale "du Corbeau et du Renard" est une leçon de flatterie et celle "du Loup et du Chien" est une leçon d'indépendance. Enfin, les fables ont une mauvaise influence sur les enfants. Ils sont tentés de choisir le parti du plus fort, "ils prendront toujours le beau rôle". Dans "la Cigale et la Fourmi", ils choisiront la fourmi ou encore, dans "la Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion", "l'enfant ne manque point de se faire lion". On leur apprend plus à flatté les

même de la Cour : * Allocution du Lion : discours direct * Répliques du Renard : discours direct * Discours rapportées indirectement par les autres animaux * Intervention de l’âne tout aussi courtisan que les autres : discours direct * Les deux derniers vers relèvent de la moralité : utilisation du futur, temps de la réalité, de la vérité « vous serez », « vous rendront » avec adresse au lecteur. La parole ne se distribue plus à la Cour du Lion mais du narrateur au lecteur.

son époque, où les puissants prennent tous les droits et n’en accordent pas aux faibles. Fontaine a représenté différentes classes sociales à travers les animaux de la fable. Tout d’abord le Roi est un lion et fait son entrée en s’adressant à tout le monde « Mes chers amis » (vers 15). Le lion se confesse et déclare sa brutalité « J’ai dévoré force moutons » (vers 26) et avoue que pour satisfaire son appétit (vers 25) il est allé jusqu’à dévoré le berger (v28&v29). Il joue le bon roi, prêt à

d’un oxymore dans l’expression « mourrante vie » des animaux, touche aux plaisirs de la vie. En effet, l’idée de prédateur disparâit, « les tourterelles se fuyaient ». On a une énumération d’animaux qui sont dénaturés par la peste « ni loups, ni renards » B) Le thème du châtiment divin 1. Un mal que l’on n’ose pas nommer Le terme de Peste n’apparaît seulement qu’au vers 4 afin de dramatiser la Peste et à cause d’une vieille superstition et le fait de le prononcer. • La peste est définie

fable comporte une cituation initiale et final avec des boulversement, des renversements, des intervantion du naratar qui est vu par le changement de temps . On dis que le récit est le corp de la fable. La moral est donc soit au début de la flable ( le loup et l’agneau ) soit elle est a la fin de fable ou alors le lecteur aura pour rôle de la déduire. Le temps est le présent dénonciation. La morale peut porter une marque de la première personne : « je » ou « Nous » => éméteur. Puis la marque de resepteur

La symbolique de la nature chez Lafontaine I)Des animaux types 1) Une société typisée Société = animaux type : -Lion représente le roi (« Les animaux malades de la peste », « La cour du lion » …) -Personnages comme renard, singe, ours, chat, etc… représente courtisans (« Le lion le loup et le renard » (VIII, 3) « le chat et le renard » (IX, 14) -Personnages comme l’âne, le lapin, le rat, etc … représente le peuple naïf et victime (« Les animaux malades de la peste » (VII, 1) « Le chat