Le Lion Le Loup Et Le Renard

gâteux, sénile usé par l’âge (lion) qui veut rajeunir. 2nd intrigue : guerre ouverte entre les courtisans : le loup et le renard.La fontaine n’hésite pas à être extrêmes violent (le loup mort) : la mort est ce qui va sanctionner la bêtise.LecturePersonnifications clairesAnimaux : courtisansFlatterie (comédie sociale)Fable racontée au passé (exemple qui conduit à la morale)La rivalitéHumour noir (goutte) vers 31HypocrisiePropos violentOpposition entre la subtilité du renard et la stupidité du loupProjet

Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. L'accumulation des termes négatifs montre les conséquences sociales, morales, catastrophiques de l’épidémie. Il n’y a plus de relations sociales. Les Tourterelles se fuyaient : Symbole de l’amour et de la fidélité, a fortiori les autres animaux seront pires encore ! Plus d'amour, partant plus de joie. Partant = donc 1) pour obtenir un octosyllabe 2) pour insister avec les labiales (p) Le Lion tint conseil

au V.33 : Le discours du Lion V.34 au V.42 : Le discours du renard V.43 au V.48 : Les autres animaux V.49 au V.54 : La condamnation de l’âne Négation=> ne pas ; ni ; n’ ; nul ; plus ; plus d’ ; plus de La peste apporte une négation de vie, tout les instincts sont anéantis : se nourrir (V.10 ; V.12), l’instinct sexuel (V.13 ; V. 14)= l’amour. Ce sont des symboles animalier : la tourterelle symbolise l’amour, la douceur, la reproduction. Le loup et le renard les prédateurs, perdent

tandis que la fourmi a tout prévu pour les jours difficiles. Le corbeau et le renard Cela raconte l’histoire d’un corbeau, trop fier, qui se vante de ce qu’il possède. Résultat : il se fait voler le peu de richesses qu’il avait (un fromage). Par contre, le renard, qui ne possédait rien, repart avec ce fromage, après avoir flatté le corbeau. La morale est que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. Le renard a pu manger à sa faim car le corbeau s’est laissé avoir par ses belles paroles

la fille » avec la fille et le héron orgueilleux et font preuve de dédain et ils acceptent ce qui s’offre à eux, du haut de leurs égaux surdimensionnés.• 6, « La cour du Lion » où un Lion représenté en tant que Roi qui organise un conseil où avec sévérité il puni un singe et un Ours. Puis dans le corps d’un animal rusé, un renard trouve une excuse pour ne rendre aucun jugement, ainsi il ne peut être puni.• 12, « Les deux coqs » avec un vautour comme prédateur pour représenté la perte travaillée par

et c’est la tout l’art de La Fontaine. Ce retrait du monde semble être la seule solution pour échapper aux violences de ce temps. La cour du lion : « La cour du lion », extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. Louis 14 est représenté par le lion qui symbolise la brutalité. Il tire de ses fables une morale qui est valable aussi bien au 17ème siècle qu’à notre époque. Cette dénonciation n’est

/ l’époque : Voir fiche LA FONTAINE. Plan et analyse I) Structure théâtrale V.1 à 14 ⇒ Scène d’exposition, la peste frappe tous les animaux ; v.15à 33 ⇒ Acte I, le discours du Roi, il s’accuse à titre d’exemple ; V. 34 à 48 ⇒ Acte II, discours du renard qui disculpe le roi ; V. 49 à 54⇒ Acte III confession de l’âne ; V. 55 à 59 ⇒ Acte IV, le groupe condamne l’âne ; V. 60 à 62 ⇒ Acte V, dénouement coïncide avec la mise à mort de l’âne Le registre tragique : périphrase qui souligne la dimension mythique

(livre 1)  -  Jean de La Fontaine   Retour au menu A Monseigneur le Dauphin La Cigale et la Fourmi Le Corbeau et le Renard La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf Les deux mulets Le Loup et le Chien La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion La Besace L'hirondelle et les petits oiseaux Le Rat de ville et le Rat des champs Le loup et l'agneau L'homme et son image Le dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues Les voleurs et l'Ane Simonide

la peste, vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d’un sacrifice afin d’arrêter l’épidémie. La fable garde l’univers animal généralement utilisé par La Fontaine, et se construit par les discours successifs du lion, du renard et de l’âne, pour arriver à une morale sur l’injustice qui caractérise les relations entre les puissants et les faibles. (présentation du texte) De quelle manière La Fontaine nous apporte-t-il un témoignage engagé sur son époque ? (problématique)

guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient : Plus d'amour, partant plus de joie. Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune ; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux, Peut-être