Le Livre d'Eli

rends compte maintenant, cela me conférait une immense liberté dans l’écriture. (Huston, 1999: 63-64). Comme nous le voyons, la langue peut, d’une certaine manière, façonner l’écriture et le style de l’auteur. Nous pouvons parler dans ce sens d’Elie Wiesel (de langue maternelle yiddish) qui rédige ses écrits professionnels en anglais alors qu’il privilégie la langue française pour ses romans ou ses œuvres autobiographiques. Samuel Beckett, quant à lui, possède une écriture sans style, blanche

groupe À la fin de la Première Guerre mondiale en Espagne, de nombreux enfants souffrent de troubles intestinaux, liés à de mauvaises conditions d'hygiène et à la chaleur. Devant ce constat, Isaac Carasso, négociant, s'intéresse aux recherches d'Elie Metchnikoff, chercheur à l'Institut Pasteur et prix Nobel en 1908. Celles-ci portent sur les bienfaits des yaourts et des ferments lactiques sur la santé. Le scientifique met notamment en évidence leur utilisation dans le traitement des désordres

Caverne 
   
   
   Platon 
  et 
  l’allégorie 
  de 
  la 
  caverne 
  : 
   Les 
  prisonniers 
  de 
  la 
  caverne 
  de 
  Platon 
  ( 
  La 
  République, 
  livre 
  VII) 
  représentent 
  les 
  hommes 
  qui 
  s'enferment 
  dans 
  un 
  monde 
   d'illusions, 
  victimes 
  de 
  leurs 
  préjugés 
  et 
  de 
  leur 
  ignorance.

Dans l'Age d'homme, Leiris évoque à la page 39, Lucas Cranach et son tableau représentant Lucréce et Judith "deux figures féminines spécialement attirantes". (tableau ci-contre) C'est de là que lui serait venue l'idée d'entreprendre l'écriture de son livre: la vue de cette peinture l'a bouleversé. Leiris s'identifie à ce dans ce tableau ou plus exactement au personnage d'Holopherne. Il donne forme, une image de la castration, à la fois fantasme et phobie pour l'auteur. Duncan Isadora p.109 Isadora

transformant radicalement la vision et l'interprétation globale des souterrains parisiens dans la littérature. C'est en 1827 que Gérard de Nerval publie sa nouvelle intitulée  Le monstre vert, et en 1834 que les lecteurs s'arrachent Les Catacombes de Paris d'Elie Berthet. Le thème du souterrain ne se développera vraiment qu'à partir de la monarchie de juillet pour prendre son plein essor sous le second Empire. En effet, à partir de 1852, date à laquelle Joseph Méry publie ses Salons et souterrains de Paris

Mitterrand, Jacques Attali demande à l'éditeur Fayard de publier un pamphlet contre la droite. La tâche est confiée au journaliste André Bercoff, qui publie un livre nommé De la reconquête, sous le pseudonyme de « Caton », un soi-disant dirigeant de la droite. François Hollande apportera à André Bercoff des éléments chiffrés pour la rédaction du livre, et le journaliste, dont la notoriété ne lui permet pas d'en assurer lui-même la promotion, lui confiera cette tâche. Dans différentes interviews, François

je pris la résolution d’aller au fond des mots, d’aller au fond des choses, je pris la résolution de travailler pour être toujours premier en français.» 8 � Entretien-préface à Guerre et révolution en E�agne (1936-1939), vol. III, G. Soria, Paris, Livre Club Diderot/Robert La�ont, 1976. 9 � Liberté 3, op. cit., p. 69. 10 � Liberté 1, Paris, Le Seuil, 1964, p. 8. « Négritude et humanisme » est le thème de ce premier tome de la série. 11 � La Rive noire. De Harlem à la Seine (Paris, Lieu Commun, 1985)

pendant tous les jours de sa vie. Ceux qui mettront une coupe de vin dans la main d'un étranger ou d'une veuve ou d'un orphelin le jour de ta commémoration, je t'en ferai présent pour que tu les amènes au banquet des mille années. Ceux qui écriront le livre de ton décès, avec toutes les paroles qui sont sorties aujourd'hui de ma bouche, (je te jure) par ton salut, ô mon bien-aimé père Joseph, que je t'en ferai présent en ce monde ; et de plus, quand ils quitteront leur corps, je déchirerai la cédule22

s’enjoignent mutuellement la vérité » (Sourate 103 verset 3)!! Je prie Allah le Très Miséricordieux pour qu’Il accepte ce modeste effort dont l’objectif est tout au moins d’encourager nos frères chrétiens à étudier le Coran après la lecture de ce livre. L’acceptation ou le rejet de l’idéologie musulmane est une prérogative personnelle comme nous l’indique le Coran à maintes reprises: « nulle contrainte en religion » (Sourate 2 verset 256) et « Quiconque le veut, qu’il croie, et quiconque le veut

vais aborder quelques spécificités du texte hébreu de la Bible qui montrent clairement l’articulation entre le texte écrit et le texte lu. Ce texte se présente aujourd’hui sous deux formes : le volumen (le rouleau à usage liturgique) et le codex (livre dont les pages se tournent). L’adoption du codex s’est fait au 8e siècle, bien après l’apparition de cette forme bien attestée dès le 3e siècle pour les manuscrits gréco-latins, dès le siècle suivant pour les textes syriaques. Un certains nombre