Le Livre du courtisan

À Madame de Montespan est la fable de La Fontaine qui ouvre le livre VII situé en prologue du second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. La Fontaine y fait l'apologie de la beauté de la Marquise de Montespan, favorite du Roi, et à laquelle il dédie ce second recueil composés des livres VII à XI. UNE FAVORITE INFLUENTE (1640-1701) Maîtresse de Louis XIV en 1667, la marquise de Montespan rencontre le souverain peu de temps avant, à l’automne 1666. Arrivée au

catholicisme pour devenir roi. III- Le contexte culturel Le raffinement italien entre en France, abandon du château fort pour des châteaux d’agréments. Léonard de Vinci vit au Clos Lucé. François Ier fait traduire un texte de Baldassare Catigione, Le livre des courtisans (recueil de savoir-vivre). Des artistes viennent à la Cour : on les protège = la danse devient quelque chose de politique, c’est un art raffiner et codifier. Diffusion des idées humanistes 1539 = Edit de Villiers-Cotterêt : décision de François

mais il signale aussi le poste occupé par Lui pour ses études de caractères. Il s’appuie dans un premier temps sur des types puisque son imitation vise « l’homme admirateur, l’homme suppliant, l’homme complaisant » ou brocarde « des flatteurs, des courtisans, des valets et des gueux ». Il les reprend ainsi dans leur attitude générale, les distingue par des traits mais ne les définit pas dans leur personnalité. Il mime ensuite des personnalités « le petit abbé », « l’auteur des Réfutations », « Bouret

Ruy Blas, déploie son intelligence et son éloquence tant pour dénoncer et humilier une oligarchie accapareuse des biens de l'État que pour se montrer digne d'aimer la reine d'Espagne. Mais cette voix du peuple, éclairée par l'amour, est otage d'une livrée de valets et d'un maître attaché à perdre la reine en lui donnant « son laquais pour amant ». Victor Hugo présente ici à son public un drame où le Mal force le Bien à le servir et où le grotesque se fait l'allié de la tragédie. Acte I - Don Salluste

hommes. Les hétaïres, sur le plan de la formation, se situaient bien au-dessus des femmes mariées. Les politiciens et philosophes les appréciaient pour leur talent d’interlocutrices. Aspasie de Milet était particulièrement spéciale parmi les courtisanes car elle bénéficiait de la confiance de nombreux intellectuels et hommes importants.Aspasie a été une figure clé dans la sphère culturelle de la démocratie à Athènes. Elle a joué un rôle fondamental dans la naissance de l’émancipation de la femme

et sur la destinée. Mais, la fin du chapitre IV ( -chap. I). C’est cette confiance persistance de Zadig qui fonde largement l’unité des quatre premiers chapitres. Synthése : l’expérience du pouvoir Chap. V-VIII Splendeur et misères d’un courtisan Les chapitres V à VIII sont l’histoire d’une ascension et d’une chute, celles de Zadig dans la sphère du pouvoir royale. Distingué par le roi Moabdar et (la reine Astarté !) dès la fin du chapitre IV, Zadig en devient le favoris puis le ministre

d'HenriIV ________ Le plus horrible accident qui soit jamais arrivé en Europe a produit les plus odieuses conjectures. Presque tous les mémoires du temps de la mort de Henri IV jettent également des soupçons sur les ennemis de ce bon roi, sur les courtisans, sur les jésuites, sur sa maîtresse, sur sa femme même. Ces accusations durent encore, et on ne parle jamais de cet assassinat sans former un jugement téméraire. J’ai toujours été étonné de cette facilité malheureuse avec laquelle les hommes les

mis à la place du portrait de Lisa Gherardini de Leonardo de Vinci quand cette dernière fut volée. Le commanditaire, Baldassare Castiglione, ami du peintre (ont fait connaissance a Urbino plus tôt), est un poète et humaniste, auteur du « livre du courtisan » (livre de savoir-vivre) publié en 1528 et Travail aussi en qualité d’ambassadeur pour le duc d’Urbino. Au premier plan, Baldassare Castiglione vu en buste, est assis dans un fauteuil esquissé dans l'angle inférieur droit, saisi de trois quarts

matérielles et qui fait la part belle à la futilité, l'homme d'esprit semble parfois adopter une position de retrait.  Son refus de tomber dans l'hypocrisie courtisane et de jouer auprès des grands un rôle d'assujettissement volontaire, donne souvent de lui l'image d'un solitaire obnubilé par la satire.   Nous allons donc voir que, si le moraliste se livre à une critique acerbe de la société, il n'est pas pour autant un moralisateur qui s'exclue de la société. I. Dimension critique du moraliste 

analytique n°2 L a Cour du Lion Séquence I Introduction spécifique à la fable Cette courte fable, menée avec vivacité, appartient livre I I du second recueil des Fables de La Fontaine publié en 1678. Cet apologue offre au fabuliste l'occasion d'une peinture de la cour, dominéfpar un roi injuste et cruel, où la maîtrise de l'art du discours est primordiale pour les courtisans. La Fontaine en profite pour leur délivrer une mise en garde, sous forme de conseil et en filigrane fait aussi l'éloge de l'honnête