Le Loup Et Le Chien Explication De Texte

Tortue ou Le Corbeau et le Renard et nous savons depuis que « Rien ne sert de courir/ Il faut partir à temps » ou que « Tout flatteur vit au dépens de celui qui l’écoute ». Dans Le Loup et le Chien pourtant on ne trouve pas de précepte ni de devise ; La Fontaine met en scène la rencontre d’un chien épris de confort et d’un loup amoureux de la liberté mais il ne nous invite pas pour autant à suivre une règle de comportement. Devons-nous alors penser que cette fable-ci ne possède pas d’enseignement moral 

1 LE LOUP ET L'AGNEAU Jean de la Fontaine  Explication de texte   La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. - Sire, répond l'Agneau, que votre Majesté Ne se mette pas en colère ; Mais

POUR L'EXPOSE |ENTRETIEN | |1. Montesquieu, Lettres |En quoi ce texte est-il satirique ? |En quoi ce texte reflète-t-il la pensée politique de | |persanes (1721) Lettre |En quoi ce texte constitue-t-il une critique de la Monarchie absolue ? |Montesquieu ? | |XIV |En quoi le détour par

Le Loup et l'Agneau, de La Fontaine INTRODUCTION La Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables, en 1671 dont est extraite Le Loup et l’Agneau (livre I, fable 10). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait en mettant en scène des animaux. On parle donc de bestiaire allégorique. La plupart de ses fables sont en fait une

réfléchir sur un texte, mieux le comprendre, raconter de mémoire une fable lue ; citer de mémoire un court extrait caractéristique. - Découvrir la spécificité de la fable ; repérer les effets de choix formels ; - Identifier la morale, le principe ou la maxime (distinguer discours narratif et moralité) ; - Dire une fable sans erreur et de manière expressive ; - Prendre la parole devant les autres, écouter autrui, formuler et justifier un point de vue ; - Copier sans erreur un texte d'au moins quinze

registre épidictique) du grand seigneur impie et débauché, un portrait donc d’un libertin. Ce texte appartient à la scène d’exposition de la pièce. Elle nous renseigne sur l’intrigue, le passé immédiat et les circonstances de l’action, mais nous permet aussi de découvrir le caractère du héros éponyme, celui de son valet, ainsi que les rapports spécifiques qui lient ce couple. En apportant une explication à Gusman, afin que ce dernier puisse « comprendre » le comportement de Dom Juan, Sganarelle apporte

Titre :………………………………………………………… Un jour, sa mère, ayant cuit et fait des galettes, lui dit : Va voir comme se porte ta mère-grand, car on m’a dit qu’elle était malade. Porte-lui une galette et ce petit pot de beurre Titre :………………………………………………………… Le loup gonfla ses joues, souffla, souffla de toutes ses forces, et la maison de paille s'envola. Titre :………………………………………………………… Alors elle se lava d'abord les mains et le visage, puis elle vint s'incliner devant le fils du roi, qui lui tendit le soulier

d’étude : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de

et les référents. De plus, dans « La Colombe et la Fourmi » ( La Fontaine ), le vocabulaire n’est pas adapté à un enfant d’aujourd’hui. Le paysan y est désigné par le mot « croquant » et la colombe par la périphrase « oiseau de Vénus », à la fin du texte, on découvre le nom d’une ancienne monnaie athénienne : l’ « obole ». Un enfant ne possède pas assez de culture pour comprendre cela, il perdra donc le sens de l’histoire et passera à côté du précepte ! Enfin, les morales implicites peuvent ne

jamais porté, un enragé, un chien, un démon, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d’Epicure, un vrai Sardanapale »). C’est seulement après cette présentation qu’il peut évoquer ses actes, sa facilité à épouser car cela n’a aucune signification pour lui, comme Sganarelle le souligne en disant que s’il l’avait fallu pour obtenir satisfaction, il l’ « aurait encore épousé [lui], son chien et son chat », car « un mariage