Le Loup Et Le Chien Morale

LE LOUP ET L'AGNEAU Jean de la Fontaine (17eme siècle) A_ La peinture de la mauvaise foi. Le loup et l'agneau est l'une des fables les plus célèbres et la plus cruelle. Le sentiment du tragique y domine puisque nous avons tout de suite que l'agneau est condamné de manière inexorable:la moralité placée en tête de la fable nous avertie aussitôt que nous allons assister au triomphe de la violence brutal et aveugle et dés les 3 premiers vers du récit,apparaissent face à face le loup et l'agneau

: *l'enfant ne peut comprendre, répétition du mot « entende » *(l.9) « On lui fait apprendre » : c'est contre la nature de l'enfant. *Morale confuse pour l'enfant -Exemples (§3 à 6) : *(l.17-18), « le fromage » (corbeau et le renard) , « la fourmi » (cigale et la fourmi) *(l.25), « lion, partage » (le lion et le moucheron) *(l.40), fable du loup et du chien §7 -> commence par « ainsi » = Conclusion + arguments ad hominem (l.59) Dernier § --> s'addresse à la Fontaine : « Composons » ->

d'allure lente. Le vers 55 est rapide, en effet il n'a suffit que d'un seul vers pour exprimer un mouvement de foule. Enfin, l'intervention du loup faisant une parodie de procès du vers 52 au vers 62 est d'allure lente, et l'exécution est très rapide, « on le lui fit bien voir » au vers 62. On discerne deux parties : l'apologue, du vers 1 au vers 62, et la morale au vers 63 et 64. Il y a une alternance entre épisodes longs et courts sur toute la longueur de l'apologue. De même l'auteur mêle sans cesse

- Senghor - Shakespeare - Stendhal - Supervielle - Vallès - Verlaine - Vigny - Voltaire - Zola La mort du loup de Vigny (cliquez sur le titre ou l'auteur pour effectuer une recherche) Auteur : Vigny Titre : La mort du loup Époque : 19 ième Accéder au commentaire de texte : Commentaire : Vigny : La mort du loup Extrait étudié : Commentaire composé : Vigny : La Mort du Loup .. Introduction : Texte faisant parti des Destinées, publiées en 1864 après la mort de l’auteur. De Vigny

=> il était en prison mélancolique.         LA3   Raymond Queneau, ​ Le Chien à la mandoline​ , «La chair chaude des mots» ,1958    Introduction:  ● Début XXème : «Avant garde» poétique = modernité =entrer dans phénomène urbain  ● Changement de thème et modernité des formes, perspectives et regard du poète sur  l’oeuvre.  ● Poésie du XXème = réflexion sur les genres, langage et importance de l’écriture.   ● Titre renvoie à Queneau. Chien = lui­même / mandoline = lyre du peuple  ● Sonnet isométrique, alexandrins

la mort. LE LION, LE LOUP ET LE RENARD Un Lion décrépit, goutteux, n'en pouvant plus,  Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse :  Alléguer l'impossible aux Rois, c'est un abus10.  Celui-ci parmi chaque espèce  Manda des Médecins ; il en est de tous arts : 11 Médecins au Lion viennent de toutes parts ;  De tous côtés lui vient des donneurs de recettes.  Dans les visites qui sont faites,  Le Renard se dispense, et se tient clos et coi. 12 Le Loup en fait sa cour, daube13au coucher

de Sganarelle, dans la scène 1, est un blâme. L’impie Sganarelle est d’abord choqué par l’impiété de son maître. Dom Juan n’a ni religion ni superstition : il ne « croit ni Ciel, ni enfer, ni loup garou ». D’après les croyances populaires, le  «  loup garou » est un homme qui la nuit devient loup. De ce point de vue, Dom Juan est ce qu’on appelle au XVII siècle un libertin, au sens d’abord intellectuel : c’est-à-dire un homme qui ne reconnaît aucune autorité étrangère et supérieure à celle de

suivante : « petite fable visant à illustrer une leçon de morale ». Toutefois, celle-ci peut appeler contestation : peut-on dire que les fables ne servent qu’à « illustrer » une leçon de morale ? N’est-il pas trop hâtif de conclure que leur seule fonction est d’expliciter par l’exemple un principe de vie ? Certes, la fable permet de clarifier ces principes parfois abstraits, mais ce serait sous-évaluer leur force que de les condamner à la simple illustration morale. Aussi, les fables n’existeraient-elles pas avant

Jean de La Fontaine................................................................................10 2. Les Loups et les Moutons, la fable d’origine d’Ésope ..................................................................10 3. Autre temps, autre loup, illustration des Fables de La Fontaine et Hitler, 1939 .........................10 C. DEUX RÉCITS IMAGINAIRES D’AUJOURD’HUI .......................................................................11 1. Château en carcasse, Régis Jauffret, 2007 ...

critiquent l'autorité dont ils ne voient que trop mal par rapport au confort que leur apporterait l'acceptation de la société. « de tous vos repas, Je ne veux en aucune sorte,Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor. »dis la Fontaine dans « Le Loup et le Chien », pour ces vagabonds la liberté vaut plus qu'un trésor. Elle est indispensable à leur équilibre de vie. Une certaine partie des vagabonds a donc fait le choix de vivre au jour le jour sans attache, à la recherche de toujours plus de liberté