Le Loup Et Le Chien Morale

se fait à l’aide une longue phrase complexe sous la forme d'une série d’énumérations : « le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien » qui évoque son indignité, « un diable, un Turc, un hérétique » qui évoque le domaine religieux, « bête brute, pourceau d’Epicure, un vrai Sardanapale » qui évoque le domaine moral. Ces énumérations caractérisent Don Juan travers des évaluatifs négatifs : - un superlatif hyperbolique : « le plus grand scélérat » : c'est un criminel qui

comme chant des sirènes Tentation d'échapper aux servitudes des conditions de vie de la société des hommes, tentation de dérobade, de fuite. Dès lors le voyage se présente comme synonyme de liberté : dans « Le Loup et le Chien » avec l'opposition sédentarité du chien et nomadisme du loup qui découvre les délices du confort avant de réaliser que le prix en est la liberté « il court encore ». le voyage permet l'acquisition de la sagesse avec l'Hirondelle, I, 8 : « en ses voyages / avait beaucoup appris »

constate enfin que s'impose la loi ou la raison d'un « plus fort ». C'est la « faim » (« Le Loup et l'Agneau », v. 6 et « L'Ogre et la Fée », v. 20), le besoin de « manger » (« Le Crocodile et l'Esturgeon », v. 27) qui pousse au crime loups, crocodiles et ogres, et toujours contre un être jeune et sans défense (« agneau » chez La Fontaine, « marmot » chez Florian et Hugo). • En plaçant en tête de sa fable la morale « La raison du plus fort est toujours la meilleure », La Fontaine nous livre sa vision

graduellement amener le lecteur à rentrer dans ses idées. La Fontaine écrit Le loup et le chien  où le chien conseille au loup de se mettre au service d'un humain et donc d’être asservis. Le loup réalise alors que le chien porte un collier, et décide de ne pas suivre le conseil. Cette fable animalière incarne deux figures symbolique qui polémiquent sur la liberté. Ce recours à des figures allégoriques facilite la critique, la morale est donc une démarche inductive pour acquérir l’adhésion du lecteur. Les

                                                           La mort du loup: vigny Les nuages couraient sur la lune enflammée Comme sur l'incendie on voit fuir la fumée, Et les bois étaient noirs jusques à l'horizon. Nous marchions, sans parler, dans l'humide gazon, Dans la bruyère épaisse et dans les hautes brandes, Lorsque, sous des sapins pareils à ceux des Landes Nous avons aperçu les grands ongles marqués Par des loups voyageurs que nous avions traqués. Nous avons écouté, retenant

« Le loup et l’agneau », Fables, La Fontaine Introduction : Le texte que nous allons étudier est la 10° fable du livre I, publié en 1668 dans un 1° recueil comprenant les livres I à IV. Ce recueil est adressé à Monseigneur le Dauphin dont La Fontaine est le précepteur. Cette fable met en scène deux personnages allégoriques de la force et de la faiblesse, le Loup et l’Agneau. La Fontaine fait ici le récit d’une rencontre dont l’issue ne laisse aucun doute. L’intérêt de ce récit ne réside

pouvons noter que dans Le Renard et le Bouc (fable V, livre 3), et dans tout apologue, on trouve un début in medias res avec le verbe conjugué « allait » v.1 qui permet de rentrer directement dans l’action sans avoir de description. De plus dans Le Loup et le Chien (fable V, livre 1) la présence de stichomythie, un enchainement de dialogue court, au vers 33 « Qu’est-ce là ? lui dit-il. –Rien. –Quoi ? rien ? – Peu de chose. » et donc pas moins de quatre réplique en un seul vers, révèle un rapidité de dialogue

décompte des syllabes par vers ( attention au e muet) - repérer temps des verbes - repérer marques de l’énonciation - quels registres repérez-vous dans la fable ? 1.Un apologue : - phrases et nb de vers + temps + métrique La morale Une phrase de deux vers = la morale (explicite/début) dans un bel alexandrin, ample et très cadencé (4x3) + allitération en R -> résonne et est devenue très célèbre et le narrateur-moraliste = registre didactique (montrer) < présent de vérité générale -> leçon

de la métaphysique est l’ontologie, qui interroge la réalité des choses qui existent. Ainsi Dieu et le moi sont des questions ontologiques. - L’éthique/morale/axiologie (théorie de la valeur). Cette catégorie porte sur les questions relatives à la subjectivité et au rapport aux valeurs. Il inclut l’éthique, qui concerne les valeurs morales et éthiques, et l’esthétique, qui se préoccupe de la valeur artistique. Aujourd’hui, la philosophie est : - une tentative d’acquérir des connaissances

Le Loup et l’agneau, La Fontaine, Fables, I,10 Eléments d’introduction □ Rappeler ce qu’est une fable en présentant l’œuvre de La F □ Premier recueil- inspiration ésopique plus marquée- finalité didactique plus évidente- et moralité de nature pragmatique (comment agir tous les jours) □ c’est le cas ici- moralité de cette fable plus pragmatique que juste et morale ! □ penser à présenter le contenu de la fable : agneau paisible qui finit par se faire dévorer par un loup au terme d’une