Le Loup Et Les Bergers

Le Loup e l'Agneau, EsopeUn loup, voyant un agneau qui buvait à une rivière, voulut alléguer un prétexte spécieux pour le dévorer. C'est pourquoi, bien qu'il fût lui-même en amont, il l'accusa de troubler l'eau et de l'empêcher de boire. L'agneau répondit qu'il ne buvait que du bout des lèvres, et que d'ailleurs, étant à l'aval, il ne pouvait troubler l'eau à l'amont. Le loup, ayant manqué son effet, reprit : « Mais l'an passé tu as insulté mon père. — Je n'étais pas même né à cette époque, » répondit

LE LOUP ET L'AGNEAU (*) La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure (1). Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi (2) de troubler mon breuvage ? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. Sire, répond l'Agneau, que Votre Majesté

(formule hippocratique). >Détient le pouvoir : « tint conseil » > pouvoir de rassembler, « et dit » > pouvoir de la parole, pouvoir de consommer voire de tuer : «j’ai dévoré force moutons », «Même il m’est arrivé quelquefois de manger Le berger », et droit de vie/de mort : « Que le plus coupable périsse ».  >Dans son discours,  usage de l’alexandrin qui est un vers noble. >Titres de noblesse (dans le discours du renard) : « Sire », « Seigneur ». >Le renard :

voyons sans indulgence L'état de notre conscience 25 Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons, J'ai dévoré force moutons. Que m'avaient-ils fait? Nulle offense; Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le berger. 30 Je me dévouerai donc, s'il le faut: mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi: Car on doit souhaiter, selon toute justice, Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le renard, vous êtes trop bon

Jean de la Fontaine (1621-1695) Fables (1668-1694) LE LOUP ET L’AGNEAU La raison du plus fort est toujours la meilleure ; Nous l'allons montrer tout à l'heure . 5 10 15 20 25 Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. « Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. – Sire, répond l'Agneau, que votre Majesté

1° Introduction "Le Loup et l'Agneau" est une fable extraite du recueil des Fables de Jean de la FONTAINE. Elle a pour thématique "Arts, ruptures et continuités". La fable est une forme d'apologue. Un apologue est un récit à la fois fictif et argumentatif qui nous fait réfléchir, parfois il dégage une morale. On va se demander en quoi "Le loup et l'Agneau" répond-t-il à la définition de l'apologue. Pour répondre à ça, on va d'abord dire que ce texte contient un récit, ensuite on va donner

Le Loup et L’Agneau (1668) Biographie : Jean de La Fontaine est un poète français né à Château-Thierry en 1621 et mort à Paris en 1694. Il est surtout connu pour être l'auteur de ses très célèbres Fables. Il devient avocat au Parlement de Paris. En 1652, à l'âge de 31 ans, il devient maître des Eaux et Forêts du duché de Château-Thierry. Sa vie connaît un nouveau tournant en 1658, quand il entre au service du Surintendant Fouquet. Mais ce dernier est bientôt arrêté sur ordre de Louis XIV, jaloux

tendre qui a échappé à la faux du moissonneur, le | | |berger, soigneux et attentif, est debout auprès de ses brebis ; il ne les perd pas de vue, il | |5. |les suit, il les conduit, il les change de pâturage ; si elles se dispersent, il les rassemble ; | | |si un loup avide paraît, il lâche son chien, qui le met en fuite ; il les nourrit, il les défend ;

PREMIÈRE PARTIE: L'argumentation du Loup est caduque et trahit une démarche autoritaire, sans fondement, de la part de "la bête cruelle ". En effet, nous pouvons constater que le Loup fait preuve d'agressivité quand il s'adresse à l'Agneau car il cherche à asseoir son autorité pour dominer sa victime. Ainsi, au vers 7, on remarque qu'il utilise le tutoiement afin de rabaisser l'Agneau, ainsi qu'une question rhétorique « Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? », qui n'attendant

3 syllabes. • Rejet: "(v.29) Le berger." • Certains vers sont mis en valeur par des diérèses: "(v.15) Le Lion", "(v.51) occasion" • Variété des rimes: 2 rimes plates suivies (v.1-2; v.15-16), rimes embrassées (v.3-6), rimes croisées (v.12-14) 2) Variété des formes • Mélange entre récit et dialogue • Variété des discours: discours direct (discours du lion, du renard et de l'âne), discours narrativisé (v.55-56), discours indirect libre (discours du loup). 3) Variété des registres