Le Loup Garou

Sautez donc, Mademoiselle, Puisque c'est votre métier. Robert Desnos | |   | Le Lama Lama, fils de lama Et père de lama, Cousin de l'alpaca, Frère de la vigogne, Frère du guanaco A pour toute besogne D'écouter les échos Et fuir le loup-garou Qui vit sous son climat : Il habite au Pérou Capitale Lima.Robert Desnos bert Desnos | | Le Souci |   | Et pour qui sont ces six soucis ? Ces six soucis sont pour mémoire. Ne froncez donc pas les sourcils, Ne faites lonc pas une

Eiffel » 1953                              André KERTESZ  « shadows » 1929                              Henri SILBERMAN «  la tour Eiffel » En cinéma : la tour apparaît dans de nombreux films comme « la guerre des mondes », « les aristochats », « le loup garou de Paris », «  condorman » comme sur de nombreuses affiches de films... En publicité : elle est présente dans de nombreux spots ou clips publicitaires notamment sur de grandes marques de cosmétiques ou de haute couture comme CHANEL, GAULTIER etc

« inter nos » = entre nous). Sganarelle croit tenir des discours conformes à la religion catholique alors qu’il met sur le même plan Dieu et les croyances populaires, les superstitions : « un hérétique qui ne croit ni Ciel, [ni saint, ni Dieu,*] ni loup-garou » (I,1).(*passage censuré) → La pleutrerie (= lâcheté) et la grossièreté de Sganarelle, qui prétexte une diarrhée subite (« je crois que cet habit est purgatif ») pour justifier sa fuite devant le danger, ou qui n’arrive plus à articuler un mot

l’enchaîne également « en l’enserrant dans un carcan de plus en plus étroit ». [14] ce sentiment d’enferment, d’écrasement de la liberté est d’ailleurs à la base de la philosophie contractualiste développée par Hobbes. [15] Pour que l’homme cesse d’être un loup pour l’homme, il remet sa liberté à l’État qui en échange assure sa sécurité. C’est de cette violence symbolique, hiérarchique dont nous souffrons actuellement dans nos sociétés démocratiques animées par l’esprit de l’égalité. Foucault,[16] dans son

Juan et sa piété est une forme de lâcheté, il s’accommoderait sans problème avec des compromissions pas trop voyantes pour son plaisir mais ne peut se décider à une forme de rébellion ostentatoire de crainte du « Ciel », de l’ « Enfer » ou du « loup-garou ». Il reste complice de son maître et ne prend part avec le pauvre qui partage les mêmes valeurs chrétiennes que lui. Ayant prouvé inutilité prière, Dom Juan offre l’aumône à condition que le Pauvre insulte Dieu et donc renie sa foi. Ainsi le

qu'elles aient un quelconque rapport avec un concept. Pour en revenir à notre fascination pour l'irréel, nous observons que ces monstres légendaires possèdent toujours des concepts en commun à l'humain et donc au réel. Que ce soient des vampires, des loup-garous ; nos monstres restent des images mises bout à bout de sorte qu'elles effraient ,qu'elles provoquent de la peur. On peut penser à la créature du docteur Frankenstein, formée de différentes parties de corps humains issus de cimetières. Et de même

sur la crainte de l’Enfer et la peur de Dieu. Jamais il ne parle du pardon et de l’amour divin. En outre, sa foi en Dieu se mêle à des superstitions : il croit davantage au « Moine-Bourru » (sorte de croque-mitaine), à l’Enfer, au « diable », au « loup-garou » et aux « miracles de la médecine » (du XVIIème siècle) qu’en Dieu. Plus grave peut-être, ce croyant n’hésite pas à se comporter à l’exemple de son maître. Alors qu’il n’y est nullement obligé, il incite le pauvre à blasphémer en contrepartie

- 1562 : Discours sur les misères de ce temps - 1563 : Réponse aux injures et calomnies Il était ami avec un protestant, Théodore de Bèze qui va vite devenir son ennemi ciblé dans des poèmes ad hominem (qui vise quelqu’un) où il le compare à un loup garou. Du côté protestant, on retrouve : - Du Bartas, La Semaine ou Création du Monde 1578 - Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques 1617 Agrippa d’Aubigné est un poète du XVIe mais qui a majoritairement publié au XVIIe. Il publie de nombreux poèmes engagés

s’est-il passé quand la bande de Dursley a essayé de s’attaquer à Harry ? ( a Harry s’est retrouvé sur le toit de l’école ( b La bande de Dursley s’est mystérieusement volatilisée ( c Harry a perdu ses cheveux ( d Harry s’est transformé en loup-garou 8. A quelle occasion Harry et les Dursley se rendent-ils au zoo ? ( a à l’anniversaire de mariage des Dursley ( b à l’anniversaire de Harry ( c au premier jour des grandes vacances ( d à l’anniversaire de Dudley 9. Que se passe-t-il

créé la statue du commandeur afin de le convaincre de se convertir. Il n'est croyant que par peur de l'au-delà. De plus, on peut noter qu'il est supersticieux. On le voit Acte 1, scène1 où il reproche à Dom Juan « qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni Loup garou ». On peut noter qu'il manque de courage lorsqu'il fuit contre ceux qui attaquent DJ et lorsqu'il dit à contre coeur des paroles qui donnent entièrement raison à DJ Quels sont les rapports maître-valet entre Dom Juan et Sganarelle ?