Le Lyrisme Selon Paul Valery

«moderne» (sans grec ni latin), qui le désignait, selon le voeu de sa mère, à une carrière d'ingénieur ou d'officier de marine. Mais, fasciné par Rimbaud, intéressé par la poésie symboliste, il entra en poésie par la voie d'une revue d'élèves, “Vers l'idéal”. Il entreprit, en 1913, des études de médecine psychiatrique et publia alors ses premiers poèmes dans “La phalange”, la revue du symboliste Jean Royère. En 1914, celui-ci lui fit connaître Valéry, qu'il vénéra comme son maître à penser : il confia

reformulé. Le travail de rédaction ou de mise au propre doit répondre à un certain nombre de critères : - Le résumé doit suivre l’ordre du texte initial ; - Dans le résumé, on ne doit pas retrouver des expressions telles que : l’auteur affirme que, selon l’auteur, l’auteur démontre que… ; - Le résumé doit éviter le plagiat : ne pas utiliser les mêmes termes que l’auteur ; - Le résumé ne doit pas commenter, ni juger les positions de l’auteur ; - Le résumé doit respecter le système d’énonciation et le

notion de “visée” et d’”horizon”, en opposant l’image du repli, d’enfermement, à une image d’ouverture intentionnelle, en privilégiant un mouvement centrifuge extatique à un mouvement centripète, ou à un monolithisme vain. La poésie n’est jamais, selon lui, enfermée sur elle-même. Or, à diverses époques, des poètes ont prôné ce “repli”, ce retour, cette suffisance du poème à lui-même, dans un mouvement formaliste ou élitiste. Il est ainsi intéressant d’analyser la conception de l’écriture poétique

d’invention et de diversification de ces formes (la Renaissance au xvie siècle, le classicisme et le baroque au xviie) par une extrapolation allant jusqu’au xixe (Le Parnasse) et au xxe siècles. Ceci afin de porter une attention particulière aux œuvres (Valéry, Aragon, Bosquet par exemple) qui, en dépit des bouleversements initiés par les romantiques et surtout par les modernes (voir Séquence 3, consacrée au « poème moderne, p. 208 du manuel), ont manifesté un attachement à la tradition du vers rimé. Bien

courants de pensée y sont représentés : d’Hippocrate à Andy Warhol ; de Pablo Picasso à Plotin ; d’Emmanuel Kant à Jean Cocteau, etc. Dans ce florilège de penseurs, il faut bien signaler que tous ne vont dans le même sens, mais comme nous avertissait déjà Paul Léautaud, dans « Propos d’un jour », « il n’est pas de sentences, de maximes, d’aphorismes, dont on ne puisse écrire la contrepartie ». J’ai aussi essayé de rassembler des personnages de cultures et de langues diverses, parce qu'en tant que catalan

«moderne» (sans grec ni latin), qui le désignait, selon le voeu de sa mère, à une carrière d'ingénieur ou d'officier de marine. Mais, fasciné par Rimbaud, intéressé par la poésie symboliste, il entra en poésie par la voie d'une revue d'élèves, “Vers l'idéal”. Il entreprit, en 1913, des études de médecine psychiatrique et publia alors ses premiers poèmes dans “La phalange”, la revue du symboliste Jean Royère. En 1914, celui-ci lui fit connaître Valéry, qu'il vénéra comme son maître à penser : il confia

où tout s’évalue en fonction du bien-être matériel et où la religion ne dispense plus de valeurs spirituelles. Selon Duchamp, l’artiste doit s’opposer au fonctionnalisme, il a une mission parareligieuse à remplir : maintenir allumée la flamme d’une vision intérieure. Le plus haut niveau d’éducation est donc requis pour remplir cette mission (page 238). On est surpris de ce lyrisme chez un artiste réputé pour son sens de la dérision, à l’aune d’une modernité désenchantée. L’industrialisation

Figures l Collection "Tel Ouel " AUX ÉDITIONS DU SEUIL Figures 1 ((Figures In rassemble dix-huit études et notes critiques écrites entre 1959 et 1965. A travers des sujets aussi divers que Proust et Robbe-Grillet, Borges et L'Astrée, Flaubert et Valéry, le structuralisme moderne et la poétique baroque, mais liés ici par un réseau continu d'implications réciproques, une question, constamment, reste posée: elle porte sur la nature et l'usage de cette étrange parole réservée (tout à la fois offerte

rebelle Baudelaire prit une part enthousiaste aux journées révolutionnaires de juin 1848. Il découvrit un fraternel écho dans le poète américain Edgar Poe qui était inconnu en France, et dont il publia la première traduction. En 1849, il rencontra Paul-Auguste Poulet-Malassis, un jeune chartiste, grand bibliophile, fils d'un imprimeur d'Alençon, qui revenait des pontons de Brest auxquels il avait été condamné pour sa participation aux émeutes de juin 1848. L'amitié qui s'ensuivit allait faire de

cependant qu’il reste attaché à ce premier romantisme, campé sur la vision d’un lyrisme poétique trop intériorisé, qu’il récuse et dont il raille l’égocentrisme : « Hugo-Sacerdoce a toujours le front penché ; trop penché pour rien voir, excepté son nombril. »4 Par ailleurs, Baudelaire abomine en Hugo sa persistance à pratiquer l’« engueulement politique » en poésie, et sa soumission, non au « culte de la poésie pure », mais, selon le mot de Poe, à l’« hérésie moderne » de l’enseignement par la poésie didactique