Le Lyrisme Selon Paul Valery

d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44-49 14 15 16 17 18 19 20 « Je » et l’Autre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Le lyrisme et la musicalité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 La versification : les formes fixes et le vers libre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

| |Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778fchâtel, | |« Qui se confesse ment » (Paul Valéry) | | | |

Rousseau, Les Confessions, Livres I et II, 1765-1767 Lectures analytiques : Œuvre intégrale, édition au choix Lectures cursives Documents complémentaires Objets d’étude : L’Autobiographie Problématique : « Qui se confesse ment » (Paul Valéry) Etudes transversales et thématiques : Rousseau par lui-même Le mythe de la transparence La tentation du romanesque La mythification du moi 1 – Le Préambule : « Je forme une entreprise [...] cet homme-là. » 2 – Livre I : « Près

aux sens, aux émotions et à l'intellect. Les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée. Ainsi, pour Marcel Mauss1, « un objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe. » C'est pourquoi les produits et pratiques artistiques, ou plutôt les collections de ces objets, peuvent être classés diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. Depuis la fin du XVIIIe siècle et jusqu'aujourd'hui

au conseil de rédaction.Sans aucune orientation autoritaire pour les textes inédits de création et de critique qu'ils se proposent de publier, les animateurs d'Arpa veulent rester ouverts à une grande diversité de styles « dans la mesure où leur lyrisme se développe dans les profondeurs de l'être intérieur ». On peut parler véritablement d'un esprit Arpa. | | | | III. Les revues sur la poésie contemporaine Les Hommes sans épaules Les Hommes sans épaules est une revue littéraire française

Actuelles III : chroniques algériennes, 1939-1958. Paris : Gallimard, 1981. 212 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 a3] Albert Camus éditorialiste à «L’Express » : mai 1955- févr. 1956 / introd., commentaires et notes par Paul-F. Smets. Paris : Gallimard, 1987 (Cahiers Albert Camus ; 6) Salle H – Littératures d’expression française [84/4 CAMU 5 CA 6] Camus à « Combat » : éditoriaux et articles d’Albert Camus, 1944-1947 / éd. établie par Jacqueline Lévi-Valensi. Paris : Gallimard

Chevaux de bois. MALINES. BIRDS IN THE NIGHT. AQUARELLES GREEN. SPLEEN. STREETS. CHILD WIFE. A POOR YOUNG SHEPHERD. BEAMS. Retour à la page d'ouverture II. 3. La réception d’étude littéraire de Verlaine en Roumanie. Romances sans parôles de Paul Verlaine 2- La versification -a- Les répétitions Les répétitions donnent non seulement une architecture au poème mais également un rythme caractéristique. La répétition produit un effet d’insistance qui ajoute au poème un timbre musical

littérature. L’harmonie établie entre l’âme et la nature engendre de beaux passages descriptifs et lyriques en langue française, tels « La Nouvelle HéloÏse (1761) », « Les Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778) » de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), « Paul et Virginie (1787) » de Bernardin de Saint-Pierre (1712-1778), « Atala (1801) », « René (1802) » de François-René de Chateaubriand (1768-1848), pour n’en citer que certains. Le paysage s’impose comme élément fondamental à l’esthétique du roman à la

résurrection seront des échecs : ex : La Franciade, Ronsard, 1572, restera inachevée, 4 chants au lieu des 24 prévus. Idem : Chapelain : Les Doctes ou Voltaire, La Henriade, 1723. Epoque romantique (du préromantisme au classicisme à l’académisme), lyrisme collectif, nouvelle tentative de restauration de l’épopée qui sera d’abord académique : 1809 : Chateaubriand, Les Martyrs ou encore : Lamartine, Jocelyn (projet d’une épopée intime, env 8000), V.Hugo, La légende des siècles : recueil de poèmes courts

des Chants, le parcours d'Ulysse tend à rendre synonymes les termes connu et civilisé, inconnu et sauvage. 2 La sauvagerie s'incarne donc dans le texte d'Homère en anthropophagie, ce qui nous permet de la situer dans les marges du monde civilisé, selon l'opposition des couples suivants : Connu – Civilisé – Humain // Inconnu – Sauvage – Anthropophage. 3 Marcelin Pleynet, Lautréamont par lui-même, Editions du Seuil, 1967, Paris, p.5. 7 1. Le texte vertigineux "La lecture de Maldoror est un