Le Mal Amène Le Bien

Travail présenté à Monsieur Liviu Dospinecsu Dans le cadre du cours LIT-1000-T Méthodologie et recherche en études littéraires Département des littératures Université Laval Automne 2011 La Deuxième guerre mondiale a amené une vision pessimiste quant à l’Homme. C’est ce qui a inspiré le courant absurde, dont Eugene Ionesco en est un porte-parole important, voire même crucial, quand on parle de ce courant. En plus d’amener un point de vue contestataire quant à certains

k) ou de textes courts. C’est un texte extrait «  des nuits difficiles ». Il a écrit 1 seul roman et beaucoup de nouvelles Situation extrait : 2 personnages irréels et mystérieux, un propriétaire et un voleur. Le texte raconte leurs discutions qui amène à la réflexion. C’est un apologue (texte qui fait réfléchir). PB : Quelle est la morale de cet apologue étrange entre 2 personnages de classe social différentes ? I°) UNE OPPOSITION ENTRE 2 PERSONNAGES. A°) Caractérisé les personnages : -Ernst

Nous nous posons la question : peut-on penser ce que l'on veut ? Ce qui nous amène directement à penser justement à la notion de volonté. Notre pensée est-elle volontaire ou cette pensée est-elle automatique ? En ai-je la capacité ? Soit nous la désirons par acharnement, soit nous pensons de façon inconsciente et cette pensée s'impose à nous comme une évidence aussi simplement que l'on respire. De plus, cette réflexion peut nous mener à l'idée de plaisir, de rêve, de fantasme.. à certaines projections

preuve d’intuition de soi et de porter des jugements de valeur morale sur ses propres actes, sensations et réflexions, différencie l’homme de l’être animal. La conscience est une voix dans notre for intérieur, propre à chaque homme qui distingue le bien et le mal selon nos propres normes établies. Elle est à la fois universelle et personnelle à chaque être humain. C’est ainsi que dans notre quotidien, notre conscience est, en tout temps, présente dans nos relations avec soi, autrui et le monde. Le 20ème

nous vient d’une autre forme d’intelligence, soit Dieu. Ont y retrouve également la preuve morale de l’existence de Dieu ou il nous explique que seul Dieu peut récompenser les bons actes avec le bonheur et de condamner le mal. Par contre, André Comte-Sponville nous explique bien son point de vue en venant réfuter toutes les preuves dites traditionnelles de l’existence de Dieu. Par exemple, il nous dit clairement que ce n’est pas parce que nous sommes aptes à donner une définition au terme Dieu que

qui régissent la conduite de l'homme en société» à la morale définie par « l’ensemble des règles, relatives au bien et au mal, qui doivent diriger l’activité libre de l’Homme ». En France, cet attachement s’est accentué lors du XIXème siècle où la morale religieuse était encore très imprégnée dans notre droit et où les bonnes mœurs se devaient d’être respectées. Le cas « des Fleurs du Mal » de Baudelaire, condamnées pour outrage à la morale publique, en est le parfait exemple. De nos jours, avec

aventures et il entreprend un long voyage.Le conte philosophique de Candide emprunte au genre littéraire du récit de voyages avec aventures, exotisme, émotions et rencontres mais ce récit devient aussi une arme de la dénonciation d’un monde qui va mal. Nous verrons tout d’abord en quoi Candide est un véritable récit de voyage à travers le monde.Puis nous verrons qu’il est aussi un voyage vers la connaissance de soi. Pour finir, nous verrons que Candide est également un récit à visée argumentative

On reprocha à Baudelaire son style d'écriture et le choix de ses sujets. Il n'est compris que par certains tels que Champfleury, Jules Barbey d'Aurevilly ou André Thomas… Dès la parution des Fleurs du Mal en 1857, Il y a eu une forte critique néanmoins deux mois après leur parution, Les Fleurs du Mal sont poursuivies pour « offense à la morale religieuse » et « outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs ».Baudelaire est condamné à une amende( 50 francs) et doit supprimer six de ses poèmes (Les

Il passe d’un capitaine à un simple arbitre qui perd de son influence sur la politique nationale. Néanmoins, le rôle du chef de l’État, bien qu’affaibli, reste déterminant pour la politique de la nation. De fait, celui-ci possède toujours en période de cohabitation des prérogatives et il dispose toujours de son domaine dit « réservé ». Par conséquent, il convient de déterminer le poids

on a soif – comme subjective – quand elle traite une fin non-naturelle comme le sont la création des sciences et des arts. Le principe d’utilité énonce par J. Bentham, qui sert de fondement à la philosophie du droit utilitariste, pose l’identité du bien, de l’utilité et du bonheur tant pour ce qui concerne l’existence individuelle que pour la vie de la communauté. Présuppositions : Tout Homme veut savoir ce qui lui est profitable pour atteindre le bonheur et se créer une identité. Les philosophes