Le Matelot D Amsterdam

parallèle avec le projet de montrer des "bordels d'hommes" et des "processions de pédérastes" dans Salammbô. Flaubert l'annonce à plusieurs reprises à ses correspondants : à Ernest Feydeau le 24 juin 1858 ("je mettrai des bordels d'hommes et des matelotes de serpents", tome II, p. 819) ; à Théophile Gautier le 27 janvier 1859 ("Il y a des bordels d'hommes, des anthropophagies, des éléphants et des supplices", tome III, p. 11) ; à Jules de Goncourt le 27 septembre 1861 ("Ainsi, je suis parvenu dans

vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 54 C’était fini. Les femmes se relevaient. Le retour fut une débandade […] les chantres et le serpent avaient disparu par une ruelle pour être plus tôt déshabillés, et les matelots, par groupes, se hâtaient. Une même pensée, qui mettait en leur tête comme une odeur de cuisine, allongeait les jambes, mouillait les bouches de salive, descendait jusqu’au fond des ventres où elle faisait chanter les boyaux. (UV, III, p.34) La

tellement connu que je ne crois pas commettre une indiscrétion en vous disant que oui. Hé bien l'année suivante j'allai à Balbec et là j'appris par un matelot qui m'emmenait quelquefois à la pêche que mon Théodore, lequel entre parenthèses a pour soeur la femme de chambre d'une amie de Mme Verdurin, la Baronne Putbus, venait sur le port lever tantôt un matelot, tantôt un autre, avec un toupet d'enfer, pour aller faire un tour en barque et "autre chose itou". Ce fut à mon tour de demander si le patron, dans

(1755) ; l'autre, dans un assez grand nombre d'ouvrages dont les principaux sont : Les doutes proposés aux philosophes économiques sur l'ordre naturel et essentiel des sociétés politiques (Paris, 1768) ; De la législation ou principes des lois (Amsterdam, 1776) ; Les entretiens de Phocion sur les rapports de la morale et de la politique ; Des droits et des devoirs du citoyen (1758). Or, à nous en tenir seulement à l'extérieur, l'un et l'autre systèmes présentent déjà ce signe caractéristique du

installa après s’être fait remettre un harpon. « Maintenant, je vais aller à sa rencontre, annonça-t-il. Il est juste que je ne le déçoive pas. Mais je lutterai de toutes mes dernières forces. » À coups de rames il s’éloigna. Les officiers et les matelots le virent disparaître là-bas, sur la mer placide, dans les ombres de la nuit. Au ciel il y avait un croissant de lune. Il n’eut pas à ramer longtemps. Tout à coup le mufle hideux du K émergea contre la barque. « Je me suis décidé à venir à toi

(1755) ; l'autre, dans un assez grand nombre d'ouvrages dont les principaux sont : Les doutes proposés aux philosophes économiques sur l'ordre naturel et essentiel des sociétés politiques (Paris, 1768) ; De la législation ou principes des lois (Amsterdam, 1776) ; Les entretiens de Phocion sur les rapports de la morale et de la politique ; Des droits et des devoirs du citoyen (1758). Or, à nous en tenir seulement à l'extérieur, l'un et l'autre systèmes présentent déjà ce signe caractéristique du communisme

amputant : amputating amputation : amputation ampute : amputates amputé : amputated amputée : amputated amputées : amputated amputent : amputate amputer : amputate amputèrent : amputated amputés : amputated amputez : amputate amputons : amputate Amsterdam : Amsterdam amulette : amulet amusa : amused amusai : amused French−english Dictionary 132 French−english (dictionnaire) amusâmes : amused amusant : amusing, entertaining, funny amusante : subsisting amuse : amuses amusé : amused amusée : amused

conquérir les hommes qui verront davantage la marchandise [sic] que l’avocate. Une figuration trop laide provoquera dans les deux clientèles des effets de rejet. Les femmes pin-up des campagnes allemandes de 1977, la minette boxeuse de la CDU et la matelote à casquette du SPD marquent une avancée extrême dans l’esthétisation érotique. C’est une représentation allégorique de l’énonciateur, plus qu’une image de l’électorat (Gourévitch, 1998, p. 122). Plusieurs techniques, pour la plupart étudiées

p. 14. 40 Janheinz Jahn. Manuel de littérature néo-africaine du 16e siècle à nos jours de l’Afrique à l’Amérique. Traduit par Gaston Bailly. Paris : Resma, 1969, p. 248. 41 Albert Gérard. Afrique plurielle. Etudes de littérature comparée. Amsterdam – Atlanta : Editions Rodopi, 1996, p. 6. 42 Sur l’obscurité des œuvres de Wole Soyinka, lire NIYI Osundare. « Words of Iron, Sentences of Thunder : Soyinka’s Prose Style ». African Literature Today, n° 13, 1983, pp. 24-37. 37 9 langue

témoignage des sépultures ne permette d’en restituer assez facilement l’image. C’étaient des barques non pontées, par l’assemblage de leur charpente chefs-d’œuvre d’un peuple de bûcherons, par l’adroite proportion des lignes créations d’un grand peuple de matelots. Longues, en général, d’un peu plus de vingt mètres, elles pouvaient se mouvoir soit à la rame, soit à la voile, et portaient chacune, en moyenne, de quarante à soixante hommes, sans doute passablement entassés. Leur rapidité, si l’on en juge par