Le Matérialisme Historique

conditions de travail de l’époque. * Matérialisme : la matière constitue la réalité première et non l’esprit, car l’esprit vient du cerveau qui est lui-même de la matière, donc l’esprit est de la matière. Il n’y a pas de spiritualité, pas de dieu (la religion est l’opium du peuple). * Dialectique : insiste sur les contradictions dans l’histoire : la société s’autodétruira et un monde nouveau naitra des contradictions actuelles de ce monde. * Matérialisme dialectique : tout est explicable par

de la théorie communiste (ou marxiste). Parmi ces ouvrages, citons Le Capital. Dans cet ouvrage, dont il disait qu'il était «certainement le plus redoutable missile qui ait été lancé à la tête de la bourgeoisie», il fit l'analyse systématique et historique de l'économie du système capitaliste et développa la théorie de l'exploitation par les capitalistes de la classe ouvrière à travers l'appropriation par les premiers de la «plus-value» produite par le prolétariat. La Ligue communiste fut dissoute

tous les pays, unissez-vous» Les propositions au centre de ce Manifeste expriment la théorie, expliquée plus tard dans son livre Contribution à la critique de l'économie politique (1859), appelée conception matérialiste de l'histoire, ou matérialisme historique. Cette théorie, qui constitue à la fois une rupture philosophique et politique, explique qu'à chaque époque (Antiquité, féodalisme, capitalisme bourgeois) le système économique dominant (fondé sur les rapports de production) donnant naissance

part pour Bruxelles, où il crée sa perception matérialiste de l’histoire. Un ouvrage important de la philosophie de Marx est Les thèses sur Feuerbach (matérialiste, étudiant de Hegel). Marx parle du matérialisme de l’histoire, Engels du matérialisme historique (Marx refuse aussi le terme matérialisme dialectique d’Engels). « La philosophie a interprété l’histoire, maintenant, il faut transformer l’histoire ». Il prône donc une philosophie concrète et critique. En 1848, les deux publient pour la

scientifique (1934), Gaston Bachelard opère un dépassement du débat empirisme/rationalisme, tout comme Karl Popper, deux auteurs que l'on oppose parfois. Pour Bachelard, le matérialisme rationnel se trouve au centre d'un spectre épistémologique dont les deux extrémités sont constituées par l'idéalisme et le matérialisme. Dans son œuvre, Bachelard se livre à une critique sévère de l'inductivisme et de l'empirisme. Le fait scientifique est construit à la lumière d'une problématique théorique

L’invention de la sociologie Au XIX° siècles, dans un contexte historique particulièrement troublée du fait de mutations économique, politique et sociale. Des intellectuels comme Comte, Tocqueville et Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui est entrain d’émerger. Le passage d’une société traditionnelle essentiellement rurale, agricole, communautaire à une société industrielle, urbaine caractérisée par la monté de l’individualisme, va être l’objet de réflexion de ses intellectuelles

paysannerie française. Bonaparte soutient les paysans que Marx nomme « Lumpenprolétariat » (sous-prolétariat). Cette popularité de Bonaparte auprès des paysans est liée au souvenir glorieux de Napoléon Premier. Ainsi Marx affirme : « la tradition historique a fait naître dans l’esprit des paysans français la croyance miraculeuse qu’un homme portant le nom de Napoléon leur rendrait toute leur splendeur ». Mais ce ne sont pas les paysans révolutionnaires qui se réclament de Bonaparte mais bien les paysans

société de manière irrémédiable. Une analyse comparative entre les E-U et la France. Il voit en Amérique l’avenir du monde. Il pense avec méthode, dans une démarche historique et comparatiste. Il ne s'arrête pas à la superficialité des choses, à l’apparence, aux impressions, prénotions Il détermine les contextes sociaux et historiques qui expliquent les différences d’un mouvement de fond similaire → Pensée sociologique - L’égalité sociale est « imaginaire » ou en puissance. Il n’y a pas de différences

la conscience divine. Pour lui, le socialisme consiste à supprimer les besoins de Dieu et non pas Dieu lui-même. Karl Marx développe une philosophie basée sur la lutte des classes (exploitants et exploités) qui est le moteur de l'histoire. Le matérialisme dialectique se caractérise par le primat de l'histoire (tout évolue), le progrès venant de contradictions résolues, l'action réciproque des choses les unes sur les autres, le progrès par bonds, par crises brusques et soudaines (révolutions). Le

Matérialisme philosophique[modifier] S'inspirant du matérialisme antique (sa thèse d'admission au doctorat portait sur l'atomisme de Démocrite et Épicure et sa théorie du clinamen, qui lui permettait de préserver la liberté de la volonté humaine au sein d'une théorie physique déterministe) et se voulant une critique de l'économie politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans