Le Matérialisme Historique

Feuerbach s'était lancé dans une critique de la théologie à partir de 1836 et avait commencé à se tourner vers le matérialisme (par opposition à l'idéalisme hégélien). En 1841, cette orientation matérialiste prend le dessus dans sa philosophie (L'essence du Christianisme) et se combine avec la dialectique dite idéaliste de Hegel pour lui donner un caractère scientifique et historique saisissant le réel dans la logique de son évolution. Cette position se heurte à la politique du gouvernement prussien

subit des contraintes extérieures qui le dépasse ? Ces idées qui sont réaffirmées à de nombreuses reprises mais ne sont pas partagé par tous. Pour essayer de mettre d’accord tout le monde, en 1900 Henri Berr la Revue de synthèse historique qui perd en 1931 « historique » et parvient à y faire écrire des historiens méthodiques et des sociologues. François Simiand, sociologue, historien et économiste, dans ce contexte part en guerre contre les illusions des historiens peu attentifs au bien social

une croisade » contre la « Contre-Espagne rouge ». Sa propagande n'a cessé de motiver les soldats nationalistes en les présentant comme « les croisés du Christ et de l'Espagne » engagés dans « la guerre de l'espoir chrétien et espagnol contre le matérialisme marxiste ».    Forts du soutien précoce, constant et quasiment gratuit de l'Allemagne nazie et de l'Italie mussolinienne, les nationalistes ont bénéficié d'une aide massive que les démocraties n'ont accordée qu'avec parcimonie à des républicains

cette « tétralogie » (et le seul emploi du mot extrait des terminologies wagnériennes dit l’importance de ce dernier « opus » car il s‘agit éminemment dans le film de la passion d‘un roi pour la musique de Wagner), Ludwig est à la fois une fresque historique et le portrait sensible et intime d’un monarque dont la personnalité devait fasciner l’homme et l’auteur Visconti, qui délivre sans doute aussi ici une forme d’autoportrait. C’est cette ambivalence donc qui va guider notre réflexion dans l’optique

Pourquoi a eu lieu la lutte des classes ? Qu’est ce que le capitalisme financier ? Expliquer la critique marxiste du capitalisme. + p37 Quels sont les changements prônés par la dictature du prolétariat ? P36 Qu’est ce que le matérialisme scientifique ? Pourquoi « matérialisme » ? Pourquoi « dialectique » ? Qu’est ce que l’infrastructure d’une société? Qu’est ce que la superstructure d’une société ? Quel est le rapport entre l’infrastructure et la superstructure ? P37 Quels changements proviennent

Synthèse Le romantisme Origine : 19ieme siècle, c'est une révolte contre l'anonymat, le matérialisme, la bourgeoisie, l'ennui,..... Influence : 1) Les préromantique comme Rousseau au 18ieme ou Chateaubriand au 19ieme => Besoin de parler de soi et l'amour de la nature 2) Influence étrangère : => Allemande ( Goethe ) => Écossaise ( Scott) => Anglaise ( Shakespeare ) 3) Circonstances historiques et politiques => Révolution française ( 1789 ) => libération de la créativité, moins soumis au

l’époque. En tout cas, 1743 marque aussi le début de la carrière littéraire de Diderot, grâce à ses traductions. De plus, il glisse petit à petit vers le déisme, ce que confirme sa première œuvre en 1746, « Les Pensées philosophiques ». En 1749, le matérialisme de « la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient », envoie Diderot en prison au château de Vincennes. Il est visité par Rousseau. Marqué par l'expérience, Diderot se montrera très prudent par la suite, en réservant quelques textes à

officielle. Il faut donc se contenter de voir en lui une tendance littéraire et artistique, qui se manifeste plus nettement dans la littérature mondiale aux xixe s. et xxe s., à partir des années 1830. Comme le dit Erich Auerbach (Mimesis), « le réalisme historique, pleinement conscient des problèmes socio-politico-économiques, est un phénomène purement moderne, commençant avec Stendhal ». Définition du réalisme À la limite, le réalisme est un non-sens artistique, puisque toute œuvre est expression, linguistique

une véritable mystique. Claude-Adrien Helvétius (1715-1771) De l'esprit (1758) De l'esprit (1758) [Fermier général, Helvétius consacra toute sa fortune au soutien de la philosophie des Collaborateur de l'Encyclopédie, il y apporta son matérialisme, qui fait de l'homme le produit de l'éd son ardent désir d'une refonte de la législation. Son ouvrage essentiel, De l'esprit, fut condamné à et Helvétius dut se rétracter publiquement. La vérité est ordinairement trop mal accueillie des princes

aboutit à l’abstraction par le chemin de la théorie de la couleur. La principale question qu’il se pose consiste à trouver par quoi remplacer l’objet disparu. Dans ce nouveau contexte, la spiritualité, l’environnement « idéaliste » détrône le matérialisme du début du siècle. La recherche picturale de l’artiste ne s ‘effectue plus sur de l’objet figuratif et matériel, mais le contenu même de l’art, son essence, son âme. Le But de la peinture telle qu’il la définit est de « trouver vie, de rendre