Le Matérialisme Historique

comme une donnée originale cette sorte d’appel à la fois urgent et effrayé qu’est le désir femelle […] Il est remarquable que beaucoup de femelles animales fuient le coït au moment où elles le sollicitent » (p. 94).  Le chapitre consacré au matérialisme historique développe la vision de la femme en parallèle avec le prolétaire, là encore sans nier les données incontournables : « on ne saurait sans mauvaise foi considérer la femme uniquement comme une travailleuse ; autant que sa capacité productrice

communiste ». Il a été influencé au départ de sa vie par le philosophe HEGEL. Il emprunte l’idée qu’il y a des lois de l’histoire. Cela signifie que d’une part l’histoire a un sens, mais également que toutes les sociétés vont traverser divers étapes historiques. Si on soutient qu’il y a des lois de l’histoire et qu’elles ont un sens, on parle d’historicité. Selon Marx, on aurait d’abord un communisme primitif, puis le stade de l’esclavagisme puis celui de la féodalité, celui de la petite production marchande

1983), que Paul Pascon va accélérer le rythme de ses différents chantiers. Il va s’installer au centre du débat scientifique accaparé par deux questions lancinantes : comment caractériser la société marocaine et rendre compte de sa singularité historique tout en restant rattaché aux grands courants théoriques du moment : le marxisme, le structuralisme et les théories de la modernisation ? Quel sens donner au fait tribal et à l’approche segmentaire ? 10Si au départ Paul Pascon s’est engouffré

tout ce qui est humain : « Replonger l’homme dans la nature ; faire justice des nombreuses interprétations vaniteuses aberrantes et sentimentales qu’on a griffonnées sur cet éternel texte primitif de l’homme naturel […]8. » Partageant avec le matérialisme allemand qui lui est contemporain l’idée que l’homme est un produit de la nature9, Nietzsche s’efforce de rendre compte du phénomène humain en termes psycho-physiologiques, ce qui se traduit chez lui par une théorie des types. Brian Leiter a ainsi

 Les Post-matérialistes. Première partie : Historique, définition et valeurs. C’est en 1977 que naît sous la plume du sociologue Ronald Inglehart dans l’article Changing Values among Western Public le terme Post-Materialiste. L’hypothèse qui y est développée est que lorsque les besoins primaires de l’homme que sont sa survie physique, son besoin de sécurité qui va de paire avec son besoin de logement, et son besoin de travail, d’autres désirs prennent de l’importance. Ces désirs relèvent

rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de gaz. Les actions des hommes doivent être interprétées et organisées afin de prendre la forme d’un récit structuré et signifiant. L’objectivité stricte est hors d’atteinte. Idéalisme et matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel

et seul, puis réalise ce qu’il a voulu par sa propre conscience d’être individuel, voilà ce que nous dit cette philosophie spontanée ou acquise, celle qui nous guide à notre époque. Pourtant, la réalité, c’est que l’homme est collectif, social, historique, dépend du mode de production, des institutions, des mœurs, des traditions, des lois écrites et non écrites, etc.… « Je » ne suis pas un simple produit de sa propre volonté. « Je » n’ai même pas décidé par lui-même quel humain il pouvait devenir

Introduction et éléments de structureL’opium des intellectuels est un ouvrage de Raymond Aron qui paraît au printemps 1955, soit deux ans après la mort de Staline. Partisans et opposants de l’Union soviétique s’opposent pendant la Guerre Froide et Aron dénonce alors l’emprise du marxisme sur les intellectuels français.L’ouvrage se découpe en trois parties. Dans la première, Raymond Aron déconstruit 3 mythes politiques.  « Cherchant à expliquer l’attitude des intellectuels

obligent Marx à quitter Bruxelles puis Paris. De retour à Cologne, il fonde La Nouvelle Gazette rhénane. En 1864, la première Internationale est créée et se dissout huit ans plus tard. Marx est aujourd'hui considéré comme le fondateur du matérialisme dialectique historique. S'inspirant des classiques, il critique cependant le capitalisme et annonce son effondrement en prophétisant l'avènement d'une société socialiste. Karl Marx développe une philosophie basée sur la lutte des classes (exploitants et exploités)

1993) " Sociologie contemporaine" (Vigot 1989) par Jean-Pierre Durand et Robert Weil. * La Théorie Marxiste INTRODUCTION Karl Marx ( 1818-1883) / Friedrich Engels Marx était un sociologue et un philosophe. Il a fait une thèse sur le matérialisme antique. Pendant celle-ci il adhère à un groupe intellectuel : le groupe des "Hegeliens de gauche" appelés aussi "les jeunes Hegeliens". Ce groupe entreprend une critique de la Prusse (Ancêtre de l'Allemagne). Marx se tourne vers le journalisme