Le Matérialisme Historique

l’importance accordée aux forces matérielles. Il a pour objectif de décrire la société dans sa dimension historique et sociale. Ex : Balzac, Stendhal, Flaubert Le naturalisme : Ce courant à été défini par Zola dans son roman expérimental. 3 critères : La reproduction exacte de la vie, l’absence de héros, la disparition du romancier. Ex : Zola Le symbolisme : Il s’inscrit en réaction contre le matérialisme littéraire du naturalisme et il repose sur la théorie des correspondances, définie par Baudelaire

aliénation pour les ouvriers, >< individualisme : défendu par les libéraux) Il existe sous 4formes : 1) Utopiste  s’autogérer, plus d’Etat ,  coopératives, casser le capitalisme. 2) Marxisme : analyse concrète du capital (lutte des classes, matérialisme). Il va s’autodétruire à cause de la surproduction (voir tableau). 3) Anarchiste, nihiliste  Souvarine, solution radicale. 4) Réformiste : économie mixte (capital-social), régulation de l’économie (privé-partage) tout en contrôlant quand même

l’esprit croyant se réaliser lui-même dans l’ordre théorique, comme séparé des choses ou des objets qu’il a à penser. Son aliénation vient de ce qu’il pose la théorie comme pouvant être une activité et un besoin propres, indépendants de l’existence historique des objets qu’elle a à penser.5 Or l’histoire de la philosophie n’existe pas sous cette forme séparée, car elle n’est que l’histoire des rapports matériels entre les hommes, tels que, dans la production de leurs besoins matériels, ils engendrent

l’action individuelle et collective * Philosophie : Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre

nietzschéennes de désir, de puissance et d'ascension6, qu'il applique à ses psychologies du feu et de l'air. L'épistémologie française[modifier] Bachelard s'inspire du positivisme d'Auguste Comte pour fonder une approche moderniste, méthodique et historique de la science. Il substitue à la loi des trois états sa propre vision du processus scientifique, dont les étapes principales sont le « réalisme naïf », le « rationalisme » et le « surrationalisme » (ou « rationalisme dialectique »)7. Il consacre

Il appartient aussi à une philosophie de l’Histoire de se prononcer sur ce que doit être le but de l’Histoire, le terme qu’elle vise, qu’elle doit atteindre progressivement. 2) Commençons par considérer ce que l’on peut appeler l’idéalisme historique. On entend par là une doctrine qui met l’accent, dans son interprétation de l’Histoire, sur la force des Idées, (texte) l’empire qu’exerce l’esprit dans l’orientation de l’Histoire. Nous en avons un exemple typique chez Hegel, dans La Raison dans

sociologique, Paris PUF "Quadrige", 1996 A- Les raisons du développement de la sociologie Comprendre ce qu'est la sociologie c'est d'abord comprendre dans quel contexte historique elle se développe et s'institutionnalise au XIXe siècle et au début du XXe siècle, en raison du souci de rigueur méthodologique. Ce contexte historique est celui des bouleversements hérités de la Révolution industrielle et de la Révolution française. L'industrialisation et l'urbanisation, les progrès scientifiques, le triomphe

démocratique à se tourner vers lui-même. Ceci a pour conséquence un repli sur soi des individus. C'est l'égalité qui a fait naître ce processus par habitus au fur et à mesure que les conditions s'égalisent. La démocratie est l'aboutissement d'un processus historique. C’est en cela que l’évènement révolutionnaire doit être pris en considération dans la mesure où, après une lutte prolongée et lorsque l’égalisation des conditions apparaît de manière totale et brutale, il entraîne la division et l’isolement des

amnésie, progrès de l’ignorance, perte du sens historique, agressions gratuites, violence aveugle, dévastation des paysages, désordre esthétique… Pour la première fois dans l’Histoire, nous assistons à l’émergence d’une barbarie issue du cœur même de la « civilisation » contemporaine. Elle n’est pas, comme jadis l’irruption d’une hétérogénéité, mais le résultat de la modernité elle-même : individualisme, relativisme, culte du progrès, athéisme, matérialisme, argent-roi, démesure, tyrannie technologique…

individus en ont. (Matrix) → Marx est en rupture avec Hegel : il invente le matérialisme historique. → L’économie politique classique anglaise : - Marx s’appuie sur le cadre fourni par Smith, tout en le traitant « d’économise vulgaire ». - Marx reprend les théories ricardiennes de la valeur travail, tout en critiquant Ricardo qu’il accuse d’être a-historique (ne tenant pas compte de l’histoire). → Le socialisme utopique français