Le Mendiant Pour Dieu

le message de l’évangile de Matthieu : « Dans votre ceinture, ne glissez ni pièce d’or ou d’argent, ni piécette de cuivre. En chemin, n’emportez ni besace, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. ». Il créa ce que l’on appelle les ordres mendiants vivant principalement de l’aumône. D’autres traditions religieuses (islamiques, bouddhistes) reprennent cette perspective et la définissent comme un moyen d’apprendre l’humilité et de la mettre en pratique. Au début des années 2000, la mendicité

12 Ulysse quitte Circé et le navire atteint les parages des Sirènes, puis Charybde et Scylla, les gouffres. Ulysse et ses compagnons approchent de l’Ile du Soleil, et malgré l’interdiction de leur chef, certains tuent des bœufs du troupeau sacré. Le dieu, en colère, provoque une tempête qui anéantira le navire. Seul Ulysse réchappe du naufrage et gagne l’île de Calypso. Chant 13 Après avoir reçu d’ultimes cadeaux, Ulysse s’endort sur le vaisseau phéacien qui le ramène à Ithaque au port de Phorcys

nous allons interpréter est tiré du recueil des Fleurs du Mal. Le poème est constitué de cinq quatrains en alexandrins et à rimes croisées. Quand Don Juan descendit vers l'onde souterraine Et lorsqu'il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l'œil fier comme Antisthène, D'un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des femmes se tordaient sous le noir firmament, Et, comme un grand troupeau de victimes offertes, Derrière lui

L’âge des églises gothiques : XIIe – XVe siècle Raconter quelques épisodes de la vie d’un grand personnage religieux, homme ou femme Décrire une abbaye et expliquer son organisation Décrire une église I. ETRE CHRETIEN AU MOYEN AGE. A) La foi en dieu est générale. Tympan Eglise Ste Foy les Conques : paradis et enfer. P65 Eglise Ste Foy de Conques commencée mi XIème s et achevée au XIIème. Remarquable état de conservation comme de la peinture. Ni endommagé, ni restauré. Taille= long de 6,73m

l'autorité; chacun vit en sa guise; Au vice déréglé la licence est permise; Le désir, l'avarice et l'erreur insensé Ont sens dessus-dessous le monde renversé. On fait des lieux sacrés une horrible voirie, Une grange, une étable et une porcherie, Si bien que Dieu n'est sûr en sa propre maison. Au ciel est revolée et Justice et Raison, Et en leur place, hélas! règnent le brigandage, La force, le harnois, le sang et le carnage. Tout va de pis en pis: le sujet a brisé Le serment qu'il devait à son Roi méprisé; Mars

ami, loin de là… Même si Hippocrate m’a toujours influencée. Gusman : Mais alors, dis-moi, pourquoi donc porter des vêtements de médecins ?... Voudrais-tu escroquer de pauvre gens comme le fait si bien ton maitre avec les femmes ? Sganarelle : Mon dieu que nan ! Je me trouve te trouver pour te raconter comment ai-je réussi à me sortir d’affaire, mon maitre et moi-même. Gusman : Je ne serais te couper la parole, mais ton maître, ne serait-il pas en difficulté contre douze hommes à cheval ? Sganarelle :

arrive sur l’ile du Trident où paissent les bœufs et brebis du dieu Soleil. Ses compagnons mangent les troupeaux ce qui fâche le dieu et demande à Zeus d’intervenir. Zeus jette la foudre sur le navire d’Ulysse où tous meurent excepté Ulysse. Il arrive chez Calypso qui l’envoi chez les Phéaciens. Ulysse a finit son récit auprès d’Alkinoos qui se dernier le ramène sur sa terre natale. Athéna transforme Ulysse en un vieillard mendiant pour tromper ses prétendants qui volent ses richesses et courtisent

de ces actes dans une seconde partie. Nous pouvons tout d’abord remarquer que le renseignement donné par le pauvre nécessite à ses yeux une contre partie, dans laquelle il ne néglige pas de se plaindre. C’est ainsi que Dom Juan décèle chez le mendiant une faiblesse dont il pourrait se jouer. L’élément déclencheur de l’attention que le libertin porte à cet homme n’est autre que sa réclamation malvenue et douteuse. Ainsi le protagoniste s’intéresse et commence à jouer avec ce pauvre en l’interrogeant

2 De l’autre côté de l’île, Ulysse s’inquiète de ne pas voir ses hommes revenir. Il décide donc de partir à leur recherche. En chemin il croise le Dieu Hermès qui le met en garde. Il lui explique que sur cette ile vit la magicienne Circé, qui transforme chacun de ses hôtes en animal afin d’avoir de la compagnie. Les hommes d’Ulysse ont été transformés en cochons et celui-ci risque de subir le même

est aussi Egisthe. Le Jardinier, qui s’occupe du jardin du palais, est le futur époux d’Electre. Il fait parti de la même famille que le président. Le Mendiant, c’est un personnage énigmatique : « Jamais on n’a vu de mendiant aussi parfait comme mendiant, aussi le bruit court que cela doit être un Dieu ». La femme Narsès, c’est une amie du mendiant. Elle appellera Electre « ma fille » avec son consentement à la fin de l’Acte II. Les trois Euménides, (« Euménides » signifie en grec : « bienveillantes »)