Le Mensonge Est Il Condamnable

exemple, possède le droit d’inculquer des nouvelles falsifiées. Dans les écoles également, tout ce qui est appris aux élèves n’est pas forcément juste, ou conforme aux programmes. Comment une telle liberté est-elle possible ? Apprendre un mensonge n’est pas condamnable, mais alors, nous sommes forcément assujettis à ce que nous savons. Sommes-nous libres si ce savoir est incorrect ? L’impossibilité de pouvoir choisir librement, au sens propre du terme, laissant le hasard décider de notre sort. Victime

A-t-on le droit de mentir ? KANT, La métaphysique des mœurs, 1785 - Dans cet ouvrage, KANT rejette le droit de mentir car selon lui la vérité ne doit pas être un droit sui serait reconnu à l’un et refusé à l’autre. Pour KANT le mensonge est condamnable car il est nuisible à autrui. « Tout le monde doit convenir que pour avoir une valeur morale, c’set à dire pour fonder une obligation, il faut qu’une loi implique en elle une nécessité absolue, il faut que ce commandement : « Tu ne

peut être qualifié de fin bonne. Il considère que la réalité est compliquée, qu'il n'est pas toujours possible de parvenir à se but par des moyens en eux-même toujours bon et qu'il faut parfois avoir recours à des moyens contestable voir évidement condamnable pour parvenir à son objectif. Les conséquences de l'action ne sont pas toujours celle que nous avions prévu bien au contraire. C'est pourquoi Kant va proposer un autre type de morale. La morale déontologique où la valeur de l'action n'est

l’éthique du journalisme ne bénéficie d’aucun code de déontologie. Une seule règle : « dire toute la vérité ». A partir de cette vérité se définit et s’exerce la conscience journalistique. Le journaliste ne doit pas utiliser des moyens déloyaux : mensonges, accusations sans preuves, déformation des faits. Il doit apporter toute la vérité, pas seulement être témoin d’une scène, c’est là qu’est toute la difficulté de cette profession. Léon Blum, en rentrant de sa déportation, s’est adressé à ses confrères

120). Cette ruse sauve leur dignité mais Tristan doit partir preuve que leur amour ne peut survivre dans la société a laquelle ils appartiennent. Un autre point qui a pour conséquence le rejet des amants par la société est que leur amour est condamnable. Tristan est le filleul du roi et par conséquent le fils adoptif d’Iseut. Cette situation ne peut exister à la cour. Tous ces points cumulés provoquent une grande douleur chez nos héros, l’impossibilité de vivre leur amour dans la société.

jusque-là », « je franchis cela », « plus convaincants ». • Sa colère contre son mari s’intensifie : elle multiplie les termes de plus en plus forts (« fâcheux », « offense », « violence », « faute ») ; l’obstination d’Orgon est moralement condamnable (cf. dernier vers). • Son discours se fait de plus en plus argumentatif et accusateur : répétition de « puisque », annonçant 3 arguments accusant son époux (« on s’obstine » / « on ne veut point » / « on veut ») ; même chose pour les 3 derniers

obtenir son propre bonheur. Vouloir être heureux peut donc engendrer une rivalité entre les individus, et comme le dit le proverbe : « la fin justifie les moyens ». Autrement dit, pour parvenir à un objectif, il faut parfois utiliser des moyens condamnables (tels que la ruse, la tricherie, la manipulation…) et savoir faire preuve d’opportunisme. Par exemple, on peut tout faire pour obtenir un poste à haute responsabilité, se battre et donner le meilleur de nous-mêmes pour l’avoir, quitte à « écraser »

Ces derniers temps l'actualité internationale a amené en première page des journaux une question fondamentale : la question du mensonge. Référence est faite ici à l'affaire Bill Clinton où l'homme le plus puissant du monde risque d'être destitué pour avoir menti. A ce sujet un article du nouvel observateur du 22 octobre 1998, annonçait que 74% des français estiment qu'un dirigeant politique ne doit jamais mentir. Ils pensent tout comme Kant que " l'homme qui ne croit pas ce qu'il dit est moins

voudrait être, changer sa profession ou statut social, exprimer ses sentiments ou opinions. Dans la messagerie instantanée par exemple, l’homme peut se présenter en créant son propre profil. La vérité n’y est pas obligatoire tout comme le mensonge n’est pas condamnable. Par contre, sur des sites comme Youtube ou Flickr, on peut dessiner son profil par les films ou les photos qu’on partage. D’autres sites comme In libro veritas ou Egallery donnent la possibilité aux hommes ordinaires qui aiment l’art

d’efficacité et non sur des jugements moraux ou des principes théologiques. Pour lui, l’Etat ne pourrait se construire qu’à travers une action politique efficace et résolue, faisant même parfois appel à des moyens illégaux et moralement condamnables. (‘La fin justifie les moyens’) • Distinction entre les facteurs objectifs et subjectifs : Il invite le lecteur à saisir l’équilibre entre les facteurs subjectifs (virtus : la vertu) et les facteurs subjectifs (Fortuna : la fortune) Virtus :