Le Mensonge Est Il Le Pire Ennemi De La Vérité

Fondamentalement, la science relève d’un projet inédit : voir le monde tel qu’il est, le rendre entièrement visible à l’œil de l’esprit. Pour cela, il faut écarter les illusions. C’est le projet de Machiavel au chapitre XV du Prince, de parler de la vérité effective plutôt que des républiques et principautés qui ne sont pas vraies. Il s’agit du projet réaliste de la science moderne. La science doit permettre de voir le Monde tout entier, sans mystère. L’idée est de « maîtriser toute chose par la prévision »

'La "Main Secrète" en Bosnie', 'L'Aspect Caché de l'Holocauste', 'L'Aspect Caché du Terrorisme', 'La Carte Kurde d'Israël', 'Une Stratégie Nationale pour la Turquie', 'Solution: Les Valeurs du Coran', 'L'Antagonisme de Darwin contre les Turcs', 'Le Mensonge de l'Evolution', 'Les Nations Disparues', 'L'Age d'Or', 'L'Art de la Couleur par Dieu', 'La Gloire est Omniprésente', 'Connaître Dieu par la Raison', 'Le Vrai Visage de ce Monde', 'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des Evolutionnistes'

li´ ´ berte est plus que jamais menacee, et la tendance ne ` semble pas pres de s’inverser. ´ ´ ´ 2 En Eden, Satan a pretendu que la vraie liberte pas´ ` ´ sait par l’independance vis-a-vis de Jehovah. Cette af´ ´ ´ ˆ firmation s’est revelee etre un mensonge monstrueux ! Plus les humains enfreignent les limites morales et ´ ´ ´ spirituelles etablies par Dieu, plus la societe dans son ˆ ´ ensemble en patit. Nous qui servons Jehovah, nous ´ ´ en subissons egalement les consequences. Mais nous ´ ` ´ avons

ou AVEUGLE 45. MORTEL ou MUET- qu'Il soit Exalté ! - nous implorons de Lui une rédemption et ce, par Sa Grâce 46. Et quant à Lui - Exalté soit - Il ! - nulle obligation, quelle qu'elle soit, ne Lui incombe et on ne Lui assigne rien du tout 47. En vérité, faire exister ou non tout être possible, est loisible à Son Egard ; n'en doutez point ! 4 48. Et quant à ce qui prouve Son Existence, c'est Son Acte, qui exprime Son UNICITE 49. Car tout acte constitue un indice de son auteur, pour celui qui

ce monde s’infiltre dans notre vision ou conception du monde extérieur. Il existe de plus en chaque esprit une possibilité de mensonge à soi-même (self-deception) qui est source permanente d’erreurs et d’illusions. L’égocentrisme, le besoin d’autojustification, la tendance à projeter sur autrui la cause du mal font que chacun se ment à soi-même sans détecter ce mensonge dont il est pourtant l’auteur. Notre mémoire est elle-même sujette à de très nombreuses sources d’erreurs. Une mémoire, non régénérée

l'on veut juger II. LlCIlTENBEHGER. — NicIZSClie. | •2 LA l'IliLOSOPHlE DE MlETZSCilii il de Nietzsche, est, importe de bien se pénétrer de l'idée qu'elle de l'aveu même de l'auteur, moins un ensemble de vérités abstraites et d'une portée universelle que le reflet vivant d'un caractère individuel, d'un tempérament de nature très particulière, la confession sincère et passion- âme d'essence rare. La philosophie de Nietzsche est, d'abord, strictement

« Lorsque ton Seigneur confia aux anges : "Je vais etablir sur la Terre un vicaire". lis dirent : "Vas­ Tn y placer quelqu'un qui y semera la corruption et fera couler Ie sang, quand nous sommes la a Te sanctifier et a Te glorifier ?" II dit : "En verite, Je sais ce que vous ne savez pas !" Et II apprit a Adam tous les noms (de toutes choses), puis Illes presenta aux anges et dit : "Informez­ Moi des noms de ceux-Ia, si vous etes veridiques (dans votre pretention a etre plus meritants qu'Adam) !"

mettrions dans la vie des années à connaitre quelques-uns , et dont les plus intenses ne nous seraient jamais révélés parce que la lenteur avec laquelle ils se produisent nous en ôte la perception ; (ainsi notre cœur change, dans la vie, et c’est la pire douleur ;mais nous ne la connaissons que dans la lecture ; en imagination : dans la réalité il change, comme certains phénomènes de la nature se produisent, assez lentement pour que , si nous pouvons constater successivement chacun de ces états différents

banderoles intéressées vie éternelle au magnifique qui est plus âgé que son âge, mais il avait appris à vivre avec toutes ces misères à la gloire à mesure qu’il découvrait au long de ses années incalculables que le mensonge est plus aisé que le doute, plus utile que l’amour, plus durable que la vérité, et il en était arrivé sans s’étonner à cette fiction ignominieuse de commander sans pouvoir, d’être louangé sans gloire et d’être obéi sans autorité quand il s’était convaincu (…) qu’il était condamné à ne

don Quichotte. – Oui, il est si bon, répondit Ginès, que c’est mauvaise affaire pour Lazarille de Tormes et pour tous ceux qui se sont écrits ou s’écriront dans le genre. Ce que je peux vous dire est qu’il traite de vérités et de si belles vérités et si plaisantes qu’il n’y a mensonges qui leur puissent être comparés. – Et comment s’intitule le livre ? demande don Quichotte. –La Vie de Ginès de Passamont, répondit l’autre. - Est-il achevé ? demanda don Quichotte. – Comment peut-il être achevé, répondit-il