Le Mensonge Rousseau

I Rousseau et la question du mal Toute philosophie passe dans les faits. La spéculation la plus escarpée a les pieds dans la pratique de la vie et les principes mènent les hommes, et les plus bruts d’entre eux, la chaîne de la logique au cou », a écrit Jules Barbey d’Aurevilly. Nous sommes, autrement dit, des Monsieur Jourdain de la philosophie. Nous faisons de la philosophie sans le savoir. Une métaphysique est à l’œuvre dans les façons les plus spontanées de penser, d’agir et de sentir. Je convoquerai

bien entendu pas le cas. D’abord, c’est par amour propre que l’autobiographe peut, volontairement, s'écarter de la vérité, chercher à l'embellir, et forcément à dissimuler ce qui est moins glorieux. Ainsi dans le célèbre épisode du peigne cassé, Rousseau met l’accent sur l’accusation et la punition, mais pas sur la faute, qui ne pouvait avoir été commise que par lui ! De même, Chateaubriand montrera plus la colère de son père et omettra de nous expliquer les raisons de cette colère, qui sont une

culture de façon tout à fait contradictoire. On peut également envisager le caractère de cette nature comme un fondement violent, incontrôlé et mauvais de l'homme qui doit s'en rendre « maître et possesseur » selon la formule de Descartes. Selon Rousseau, l'homme n'est ni bon ni mauvais par nature, mais il est perfectible. Cette thèse est en contradiction avec le point de vue de Hobbes pour qui « l'homme est un loup pour l'homme ». Ainsi l'homme serait un être inachevé, malléable et ouvert à de multiples

=> pour embrouiller ? Pour retarder l'aveu ? – Ecr poétq démasque ruse du C : → rimes 30-32-34 : trahit le secret du C → rime 33-35 : 35 dévoile le mensonge de 33 • Conclusion – satire de la condition de poète (pensionné ou libre), & + généralemt de ts ceux qui acceptent de perdre leur liberté pr le confort - Rousseau → immoralité (petite fille pleurant de n'être pas loup)

Saint-Pierre → botaniste → ne au Havre (1737-1814) → inspiration: essaye de séduire une femme mariée mauricienne → voyageur → vécu: Russie, Allemagne, Ile de Malte, L'ile de France (île Maurice) → école des ponts (ingénieur) → mathématiques → inspire Rousseau → ses enfants s’appelaient Paul et Virginie → critique de la société Compréhension du livre: → thème biblique? (Paul et Virginie) → mouvement littéraire → Lumières → raison, contre l’obscurantisme, la vulgarisation (rendre accessible a la

impossibilité d'être soi-même On peut songer alors à ce que disait Sartre de la « mauvaise foi ». Il ne faut pas entendre cette expression dans sa signification courante, où est « de mauvaise foi » celui qui s'obstine, contre toute évidence, à maintenir un mensonge qui ne trompe personne… et surtout pas lui-même. Est de mauvaise foi au sens de Sartre ce garçon de café qui s'identifie au personnage qu'il joue : dans sa démarche, dans ses mimiques et dans ses intonations, dans le moindre de ses gestes, il fait

qu’en désobéissant ? Aux origines de la justification du droit de résister se trouvent les enseignements tirés de la « conception horizontale » du contrat social, telle que le définit Hannah Arendt, dans son ouvrage Du mensonge à la violence . Un premier contrat dit « religieux », comme le rapport d’obéissance entre un peuple et son dieu. En deuxième contrat, la forme conçue par Hobbes, selon laquelle tout individu conclut un accord avec les autorités, qui exige

ce sujet Tocqueville (De la démocratie en Amérique, Livre I, deuxième partie, chapitre 3) : « Pour recueillir les biens inestimables qu’assure la liberté de la presse, il faut savoir se soumettre aux maux inévitables qu’elle fait naître » •Ni le mensonge, ni l’omission ni la dissimulation ne nous paraissent tolérables en démocratie. •Nul ne semble a priori habilité à poser des limites au devoir d’informer (cf. affaire du Watergate aux Etats-Unis en 1974), ou certains scandales dénoncés à bon escient

de religion. » Déclaration universelle des droits de l'homme, 1948. « Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience» - Marx La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps. [ ] Rousseau, Jean-Jacques le sujet « L'État ne poursuit jamais qu'un but : limiter, enchaîner; assujettir l'individu. » Max Stirner, L'Unique et sa propriété, 1845. Avec la civilisation, on passe du problème de l'homme des cavernes au problème des cavernes

Biographie Jean-Jacques Rousseau est le fils d'Isaac Rousseau (Genève, 1672 - Nyon, 1747), horloger comme son père et son grand-père, et de Suzanne Bernard (Genève, 1673 - Genève, 1712), qui meurt le 7 juillet 1712, neuf jours après la naissance de Jean-Jacques. Elle-même était fille d'un horloger nommé Jacques Bernard. Sa mère morte, le jeune Jean-Jacques est élevé à partir de neuf ans par son oncle Samuel Bernard, pasteur protestant, qu'il prend pour son grand-père. Sa famille