Le Mensonge à Soi Même Est Impossible

dès son arrivée à Paris. Constamment il s’invente des personnages, se prête des sentiments, s’arroge des passés glorieux et joue avec la même sincérité tous les rôles que lui dicte son imagination féconde. La plus rocambolesque des comédies de Corneille. Trois scènes utilisables en classe : 1. (9’04 à 12’06) Acte I, scène II : séduisant menteur. 2. (16’10 à 19’14) Acte I, scènes V et VI : Dorante fabule. 3. (52’20 à 55’07) Acte III, scène V : méprise au balcon. 4. (94’20 à 97’23) Acte V, scène

dispose deux petits poèmes très différents. D’abord « L’homme a ri » où il prend à parti Louis Napoléon avec une extrême violence. Puis une fable au ton plus ironique ; « Fable ou Histoire » constitue un pastiche très réussi du genre de la fable. Ce texte exploite le thème très ancien des apparences et de la réalité, mais au lieu de l’enseignement moral qu’on trouve chez La Fontaine, Hugo y propose une mise au point historique en invitant à reconnaître la supercherie du neveu de Napoléon I. Il revendique

le quotidien le plus fidèlement à la réalité possible, sans omettre le banal avec un point de vue objectif. Le Réalisme cherche à dépeindre la réalité telle qu’elle est, sans artifice et sans idéalisation, choisissant ses sujets dans les classes moyennes ou populaires, et abordant des thèmes comme le travail salarié, les relations conjugales, ou les affrontements sociaux. Ce mouvement apparait dans la seconde moitié du xixe siècle pour s’opposer au romantisme, qui a dominé la première moitié du siècle

Introduction On peut opposer l’idée du passé comme poids et déterminisme à l’idée de liberté comme absence de contrainte : pour être libre, il faudrait ne pas avoir de passé. Mais la liberté peut être conçue autrement : comme autonomie, pouvoir de décider et d’agir par soi-même avec raison, ce qui exige connaissance et maîtrise de soi. Le passé ici semble nécessaire : mon passé me caractérise et donne sens à mon histoire individuelle, il est moi. D’où la question posée par le sujet :

paysan découvre par le plus grand des bonheurs deux perdrix, prises dans une haie, à côté de sa ferme. Elles se sont sûrement heurtées en vol, et ont terminé leur course, là raides mortes. Cela ne se produit que rarement. L’homme, fier et satisfait de sa découverte les confie à son épouse pour qu’elle les cuisine tandis qu’il part inviter le curé se joindre à l’excellent repas dont la seule pensée lui met déjà l’eau à la bouche....Mais sa femme achève les préparatifs du festin bien avant que son mari

romanciers naturalistes ou réalistes, «rien que la vérité, toute la vérité », inscrit leur démarche dans une perspective judiciaire. Il est vrai que le romancier naturaliste instruit le procès de son temps. Comme un témoin à la barre, souvent un témoin à charge, il s’engage à ne rien cacher des réalités qu’on ignorait jusqu’alors pudiquement. Le naturalisme élargit en effet le champ de la représentation aux plaisirs du corps, il dévoile turpitudes morales et misères sociales. Dans Pot-Bouille

avec Philippe et montre son véritable visage : un jeune homme qui a tout sacrifié pour mettre à bien son projet. Philippe demande à Lorenzo "Pourquoi ce meurtre ? Plan I. Lorenzo : un personnage pessimiste a. Florence b. L’humanité II. Lorenzo : un personnage romantique a. Solitaire et tourmenté b. Désillusion III. Une scène argumentative a. Logique désordonnée b. Philipe (hors passage) Analyse I. Lorenzo : un personnage pessimiste a. Florence « L’effet que produisait sur eux la tyrannie » Lorenzaccio

aspiration commune à tous et dès qu’on cherche à le définir, il apparaît comme une notion complexe voire contradictoire. Le bonheur est quelque chose qui parait échapper à toute tentative de maîtrise. Or le bonheur est souvent défini comme un état durable de satisfaction parfaite et de contentement du corps et de l’esprit. Le bonheur apparaît comme l'idéal d'une vie accomplie, son achèvement et peut être même notre unique raison d'être. La recherche continuelle du bonheur correspondant à un idéal que l’on

Introduction :" Un Amour de Swann " est une parenthèse dans un ensemble bien plus vaste : A La Recherche du temps perdu, dont la publication s’étend de 1913 à 1927, cinq ans après la mort de Proust. Ce texte constitue donc l’une des trois parties du premier volume de cette vaste fresque ou plutôt de cette "cathédrale" selon l'expression de Proust : Du Côté de chez Swann. Intégré dans cet ensemble en ce qu’il annonce, sur un mode mineur, les grands thèmes de La Recherche (la critique du snobisme

INTRODUCTION L’espace a toujours été un grand mystère pour l’humanité. La conquête de l’espace a débuté avec les premiers pas de l’homme sur la Lune, il y a une peu plus de 40 ans ce fut « Un petit pas pour l’humanité, un bond de géant pour l’humanité ». Plusieurs pensent que ce ne serait qu’un coup monté. Des scientifiques ont étudié et étudient encore la question en se basant sur plusieurs hypothèses fondées sur de solides preuves. L’Homme a-t-il vraiment marché sur la Lune ? Là est