Le Modele Americain Fondement Fonctionnement Et Limite

de la société. C’est une conséquence nécessaire, du fait qu’on ait besoin de règles pour vivre en communauté. Les règles juridiques présentent des caractéristiques particulières. Emmanuel Kant s’intéresse sur la nature des règles juridiques : « Fondements métaphysique des mœurs » 1785. Kant a identifié deux types de règles qui gouvernent notre conduite : Les règles autonomes : se sont les règles que chacun d’entre nous s’impose à lui-même. Elles peuvent être morales, de politesse, de bienséance

habilitée à agir pr lui) de demander le jugement pr justifier sa détention sinon on doit le libérer. => Procédure de protection de la liberté individuelle. Régime politique= tt les éléments de drt et de fait qui permettent l’organisation et le fonctionnement du pvoir pol ds une société. Chose publique= ds le domaine politique c’est la notion d’intérêt général, les responsabilités du pvoir souverains et celle du pvoir publique. Mais veut aussi dire la République (res publica= la chose publique)

indissociables d’un processus évolutif qui se développe de façon non-linéaire dans un système complexe. Par « théorie générale des systèmes », il ne faut donc pas entendre une théorie particulière (comme la théorie des nombres complexes), mais un modèle pouvant s’illustrer dans diverses branches du savoir (comme la théorie de l’évolution). Il y a en fait trois niveaux d’analyse à distinguer : - La science des systèmes, consistant à la fois dans un étude des systèmes particuliers

prescription, d'obligation, d'interdiction, injonction ou de sanction. De ce fait, les relations entre les pouvoirs publics ou les administrations avec les citoyens sont déséquilibrées. Le droit privé au contraire est un droit égalitaire qui trouve ses fondements dans les idées de collaboration, d'accord et de libre consentement. Il apparaît dès lors plus protecteur des droits individuels. Comme le droit privé, le droit public se subdivise en plusieurs branches avec le droit public interne et externe ou

droit est rattaché à la notion de droit : liberté de faire tout ce que le droit objectif n’interdit pas → Droit-liberté/ droit-créance : pour certains auteurs, la distinction se fait dans la différence liberté/créance. Droit-liberté : liberté règle, limite l'exception : large possibilité d'agir, liberté d'aller et venir, de manifestation, d'expression... sauf si nuit a autrui ou attentatoire a l'OP. L'E doit s'abstenir d'intervenir sauf si nécessité. Droit-créance : on attend de l'E qu'il agisse, fournisse

un système économique complètement différent, le Stalinisme • Fascisme est en rupture très nette vis-à-vis du libéralisme Cette double contestation d’extrême-droite et gauche est une remise en cause radicale du libéralisme aboutissant à des modèles totalement différents et antilibéraux et qui sont totalitaires. La crise des années 30 a généré des réactions qui contestent le libéralisme politique et le libéralisme économique et mettant donc en danger la démocratie. Dans les régimes totalitaires

d’un ensemble documentaire, Le modèle soviétique, mythes et réalités.1) Le document 1 est un éditorial du journal la Pravda (qui signifie la vérité), à l’occasion du onzième anniversaire de la Constitution (5 décembre 1974). Sachant que ce journal est le seul autorisé à l’époque, on s’attend donc à une éloge du système et de la constitution stalinienne.D’après ce texte, on remarque que la supériorité du système communiste repose sur plusieurs grands fondements. Ce système permettrait en outre

l’histoire de l’humanité. « Le bien a vaincu le mal ». La démocratie et la paix ont triomphé de la tyrannie et de la barbarie. Mais très rapidement, la prise de conscience du bilan tragique ainsi que la remontée à la surface des désaccords latents entre Américains et Soviétiques occultent la joie des peuples libérés du fascisme. Les tensions entre les deux piliers de la Grande Alliance et du monde libre s’accentuent à mesure que l’URSS poursuit son expansion territoriale en Europe centrale et de l’Est. En

sociales, civilisation matérielle, évolution des sciences et des techniques, révolution informatique). Il inclut le fonctionnement du marché mondial des biens culturels et la question de la « mondialisation de la culture ». 2. Les grands modèles idéologiques et la confrontation Est-Ouest CHAPITRE 2 jusqu’aux années 1970 On étudie les traits majeurs des modèles soviétique et américain, en se centrant sur les années 1950-1960, et les lignes de force de la politique internationale de 1945 aux années

de la SGM. La société internationale classique connaissait un nombre limité d’Etats. Le nombre est multiplié par 3 en 20 ans. Ce mouvement a pu être constaté plus récemment avec l’éclatement de l’URSS et de la Yougoslavie. L’ONU compte aujourd’hui 193 états membres alors qu’une cinquantaine à peine avait signé la charte des Nations Unies à San Francisco le 26 juin 1945. Cette multiplication considérable a affecté le fonctionnement de la société internationale classique (celle du 19°S). De ce fait,