Le Moi Est Il Haïssable

précise du texte, du problème dont il est question. Explication : La problématique d'ensemble que pose ce texte est celle de la définition même du moi (ego), en tant que sujet ou personne. Pascal, qui notera ailleurs que « le moi est haïssable », s'interroge ici sur ce qui peut en constituer l'essence, voire même si cette essence ne serait pas inaccessible à la conscience de soi et du soi des autres. En clair, c'est tout le problème de la subjectivité qui se dresse à nous, quel que soit

cause de cette fuite.
L’homme, pour Pascal est on le sait un être fragile et limité , faible en comparaison de Dieu mais il ne veut pas toujours l’admettre. Il a plutôt tendance à se glorifier d’un moi que Pascal aurait plutôt tendance à tenir pour haïssable. Ce faisant, ignorant ce qui devrait être ignoré, l’homme se hasarde ainsi dans des territoires qui ne sont pas les siens et notamment « dans un temps qui n’est pas le sien ». Le temps de l’homme c’est d’abord le temps réel, celui qu’il vit et qui

de sa maladie, selon lui, et c’est ce qui le rend comique. C’est donc d’emblée une scène comique qui remplit son contrat pour une comédie de caractères. Alceste refuse l’esprit de conciliation invoqué par Philinte, et déclare tous les hommes haïssables à travers sa tirade. De plus ici une action nous est révélée. Pour cela, Molière s'exprime à l’aide de vers, des alexandrins, parmi lesquels on distinguera 2 types de discours versifiés. D'abord, la stichomythie : l'action passe par le vers, le

casuistique qui permet de justifier une action par la pureté des intentions (ex p. 134-135). Ils passent encore pour des savants et le discours de Pirrone à l’herboriste (p. 205 à 210) caricature cet aspect. Cependant Pirrone n’est pas un personnage haïssable pour autant et sa foi n’est pas mise en doute - DF constitue lui aussi un bon exemple de cette ambivalence : il se conduit en homme adultère, méprise les scrupules religieux excessifs de sa femme et de ses filles (p. 28 et 153) mais respecte Pirrone

de rompre très vite toutes les chaînes. Madeleine aborde le mariage comme une union de raison où chacun doit y trouver son compte. Caractéristiques du personnage principal, emblème de son temps Duroy est un personnage à la fois séduisant et haïssable. Il est bien fait de sa personne, rusé, il apprend vite et sait se sortir d’affaires. Il a fallu pour l’atteindre qu’il fasse preuve de ressources hautement plus controversées : arriviste, tricheur sans scrupule, menteur consommé, égoïste. Il apprend

de sa mère, qui était la meilleure personne du monde. Les noces ne furent pas plus tôt faites que la belle-mère fit éclater sa mauvaise humeur : elle ne put souffrir les bonnes qualités de cette jeune enfant, qui rendaient ses filles encore plus haïssables. Elle la chargea des plus viles occupations de la maison : c'était elle qui nettoyait la vaisselle et les montées, qui frottait la chambre de madame et celles de mesdemoiselles ses filles; elle couchait tout au haut de la maison, dans un grenier

Il est donc question, dans la grande majorité des cas, d’une critique acerbe du culte chrétien et de son sérieux affligeant : le chrétien s’est construit un miroir dans lequel il déforme sa propre image, se considérant comme un être « obscur et haïssable » . Cette idée de morale chrétienne est donc basée sur de fausses idées pècheresses, elle est « le malaise physiologique empoisonné par le ver rongeur de la conscience » , et c’est pour cette raison que l’homme devra tuer Dieu pour retrouver son

il convient, tout de même, de soigner son style : c'est-à-dire d'exprimer sa pensée à l'écrit. Le style procède de l'expression de la logique du raisonnement. Donc, il est nécessaire d'éviter les jugements d'opinion, et d'utiliser le "je" qui est haïssable. Pour la clarté du raisonnement, il faut exprimer toute sa pensée point par point, et non de manière allusive (pas de sous-entendu). Le style repose, aussi, sur le choix du vocabulaire employé dans la rédaction. L'utilisation du vocabulaire juridique

le bonheur, mais il apprend aussi à être heureux, ou à vouloir l'être. (Le malheur d'aimer, p.111, Folio n°580) [...] l'agrément d'être aimée pour ce qu'on a d'aimable est aussi rare que le piquant d'être aimée pour ce qu'on a de haïssable. (Le malheur d'aimer, p.113, Folio n°580) Aimer un seul être rend pourtant tous les êtres aimables, leur accorde de beaux restes. La passion comblée nous rend fugitivement semblables à ce que serait un dieu dans ses meilleurs moments

des héros shakespeariens qu’elle vient de découvrir... Elle présente les caractéristiques de l’héroïne-type de drame romantique. 1. Le « moi » envahissant : une sensibilité exacerbée :
corps et « âme »
Pour les Romantiques, le « moi » n’est pas haïssable, bien au contraire. Aussi le récit d’Anna est-il entièrement centré sur elle-même. Les indices de la première personne, le plus souvent comme sujets des verbes, projetés en début de phrase, envahissent son discours. Son récit révèle une sensibilité