Le Moi Est Il Haïssable

l’honnête homme » dans lequel il soutient que l’ « honnêteté » a pour but d’assurer le bonheur des hommes et non de régler les mœurs, il est rudement apostrophé par Pascal dans le fragment 509 : « Le moi est haïssable. Vous Mitton le couvrez, vous ne l’ôtez point pour cela. Vous êtes donc toujours haïssable ». Même après la conversion de 1654, Pascal continuera de fréquenter les salons (en particulier celui de la marquise de Sablé où il croise le grand moralise La Rochefoucauld). En 1654, il publie un

s'attira d'ailleurs l'hostilité des Modernes par certaines des remarques acerbes figurant dans les Caractères. La Bruyère mourut subitement le 11 mai 1696, à Versailles, d'une attaque d'apoplexie. Dans ce texte il est question d'une homme égoïste, haïssable et goinfre: Gnathon. Jean de La Bruyère dresse un portrait de ce dernier de façon caricaturale voire satirique. Ainsi, nous répondrons à la problématique suivante: Par quels procédés Jean de La Bruyère bâtit-il une caricature satirique d'un personnage

12) refusant de l’ »excuser » (v.16), reprochant à son ami Philinte de se livrer à la flatterie. Ici Alceste condamne les faux-semblants de la société mondaine. Il refuse l’esprit de conciliation invoqué par Philinte, et déclare tous les hommes haïssables à travers sa tirade. De plus ici une action nous est révélée. Pour cela, Molière s'exprime à l’aide de vers, des alexandrins, parmi lesquels on distinguera 2 types de discours versifiés. D'abord, la stichomythie : l'action passe par le vers

L'amour est-il nécessaire au respect ? Est-il une condition de celui-ci ? Qu'est-ce donc que le respect ? Ne respecterai-je que les personnes que j'aime ou dois-je respecter aussi les personnes haïssables ? Il faut donc commencer par produire une définition précise du respect. Au sens premier, le respect est un sentiment (d'où la proximité possible avec d'autres sentiments comme l'amour) qu'impose la valeur d'une personne, d'une idée ou d'une règle et qui conduit à s'abstenir de toute action ou de

d'harmonie, l'ordre habituel de la nature et aussi avec la régularité des oeuvres - rupture avec la modération dans le domaine moral (amours sublimes, perversité satanique, goût pour les êtres exceptionnels et exotiques) - le moi, au lieu d'être haïssable, devient le droit à l'égoïsme (tout le 19e siècle parle à la 1ere personne) B. Un art "moderne" La beauté romantique est celle qui convient le mieux à "son" temps - art révolutionnaire où la pensée est action (Hugo) + idée du poète engagé avec

résister à cette tentation. En effet, un personnage de roman ne peut pas être le reflet de toute une société. Le lecteur ne ressentira pas le besoin de s’identifier au personnage principal si c’est un anti-héros, ou bien encore un personnage haïssable. C’est le cas dans Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos (1782) avec le personnage de La Marquise de Merteuil. Tout au long du roman, cette femme qui est un des personnages emblématiques de l’œuvre est décrite comme manipulatrice et orgueilleuse

12) refusant de l’ »excuser » (v.16), reprochant à son ami Philinte de se livrer à la flatterie. Ici Alceste condamne les faux-semblants de la société mondaine. Il refuse l’esprit de conciliation invoqué par Philinte, et déclare tous les hommes haïssables à travers sa tirade. 
      De plus ici une action nous est révélée. Pour cela, Molière s'exprime à l’aide de vers, des alexandrins, parmi lesquels on distinguera 2 types de discours versifiés. D'abord, la stichomythie : l'action passe par le vers

Chateaubriand, Stendhal, Mérimée...). - L’Étrange vient parfois du passé : les romantiques se passionnent pour le Moyen âge totalement oublié jusque-là. - Le Moi : le romantique est un poète ou romancier lyrique ! Si le moi de l’époque classique est haïssable (Pascal), au XIXe siècle l’écrivain est un individualiste qui met sa sensibilité et son art à son propre service : le moi (le moi de l’enfance, le moi amoureux, le moi en quête de spiritualité...) est la source d’inspiration ! http://www.lyc-levigan

en donnant de l'importance à 1 personne, 1 personnage. Ils vont bannir l'humanisme et se focaliser sur l'individualisme, volonté d'un épanouissement personnel et d'une revendication de droits et du MOI en opposition au "moi" de Pascal qui était "haïssable". Pascal disait > car si on écoutait son "moi" on succombait à nos passions, au cœur et à ses sentiments et on n'écoutait pas notre raison; ce qui était contre la philosophie de son siècle.

doive aimer mon ennemi détesté ! - - - - - Juliette : Quel homme est-tu dont, qui dans l’ombre de la nuit Vient trébucher sur mes pensées secrètes ? Roméo : Je ne sais par quel nom t’indiquer qui je suis. Mon nom ma tendre sainte m’est haïssable à moi-même Car c’est celui d’un ennemi à tes yeux. L’aurais-je par écrit que j’en déchirais les lettres. - - - - - Juliette S’ils te voient, ils te tueront. Roméo Hélas ! Il y a plus de péril dans ton regard Que dans vingt de leurs