Le Moi Est Il Haïssable

HERMIANE, ADINE, MESLIS, DINA, AZOR HERMIANE, entrant avec vivacité. Non, laissez-moi Prince ; je n’en veux pas voir d’avantage ; cette Adine et cette Églé me sont insupportables, il faut que le sort soit tombé sur ce qu’il y aura jamais de plus haïssable parmi mon sexe. Églé Qu’est-ce que c’est que toutes ces figures-là, qui arrivent en grondant ? Je me sauve. Ils veulent tous fuir. Carise Demeurez tous, n’ayez point de peur ; voici de nouveaux camarades qui viennent, ne les épouvantez point

longs parcours. Leur | | |nourriture est détestable, semblable à celle des animaux. Ils se peignent grossièrement le corps et adorent des idoles affreuses. Je ne reviens pas sur | |25 |les sacrifices humains, qui sont la marque la plus haïssable, et la plus offensante à Dieu, de leur état. | | |Las Casas ne parle pas pour le moment. Il se contente de prendre quelques notes. Tout cela ne le surprend pas.

la religion personnelle d'Amour entre le Dieu créateur et sa créature faite à son image et à sa ressemblance. Bouddha n'est qu'un homme, pas un dieu, un maître, pas un prophète, venu apprendre à ses disciples que le monde est illusion et le moi haïssable, que la sagesse consiste en l'anéantissement de tout désir, le dépassement de soi, et que le salut consiste en la fusion dans le cosmos. 3 - Ensuite il faut signaler le groupe le plus foisonnant des sectes gnostiques, occultistes et ésotériques

Il s’en sert souvent pour tourner en ridicule certains faits de langue. Autre exemple, dans «Poème nettement moins aimable» (Op. Cit., p.16), il cite une longue liste d’adjectifs en -able («si inexcusables, si insupportables, si détestables, si haïssables!»), Adjectifs formés à toutes les sauces selon les besoins du jour. Ce suffixe exprime la possibilité qui donne l’impression aux locuteurs qui l’utilise qu’ils peuvent faire tout ce qu’ils veulent. Cela reflète notre société dans laquelle les gens

s’aime et qu’on aime se faire plaisir: autrui n’est qu’un moyen pour moi. On pourrait dire qu’autrui n’est qu’une occasion dont je profite, un luxe que je m’offre. Certes, c’est bien lui que j’aime, mais à travers lui, j’en reviens toujours à ce “moi haïssable” dont parle Pascal. L’enseignement que l’on peut tirer de ce texte, c’est qu’il n’y a rien en moi ou en autrui qu’il suffirait de connaître pour qu’on puisse dire qu’on connaisse la personne en question. Le moi est insaisissable, on ne peut l’assigner

Nous sommes incapables de vrai et de bien. 454 (454-74). - Injustice. - Ils n’ont point trouvé d’autre moyen de satisfaire leur concupiscence sans faire tort aux autres. 455 (*455-597). - Le moi est haïssable : vous, Miton, le couvrez, vous ne l’ôtez pas pour cela ; vous êtes donc toujours haïssable. - Point, car en agissant, comme nous faisons, obligeamment pour tout le monde, on n’a plus sujet de nous haïr. - Cela est vrai, si on ne haïssait dans le moi que le déplaisir qui nous en revient. Mais

est une mise en garde contre un travers, une idée fixe, une obsession, une passion, qui vont à l'encontre de la Nature du bon sens, de la sagesse, de la mesure, qui sont un danger pour soi et pour son entourage, dans un XVIIe siècle où «le moi est haïssable», où vivre en société est la grande affaire, où s'impose l'idéal du conformisme. Il est ridicule et même nuisible, lorsqu'on est un bourgeois de se prétendre gentilhomme, quand on est atrabilaire, de tomber amoureux, de s'imaginer malade quand on

il en devient proprement malsain, tandis que l’application de ces forces instinctives à la destruction dans le monde extérieur soulage l’être vivant et doit avoir une action bienfaisante. Cela peut servir d’excuse biologique à tous les penchants haïssables et dangereux contre lesquels nous luttons. Force nous est donc d’avouer qu’ils sont plus près de la nature que la résistance que nous leur opposons et pour laquelle il nous faut encore trouver une explication. Peut-être avez-vous l’impression que

HERMIANE, ADINE, MESLIS, DINA, AZOR HERMIANE, entrant avec vivacité. Non, laissez-moi Prince ; je n'en veux pas voir d'avantage ; cette Adine et cette Églé me sont insupportables, il faut que je sois tombée sur ce qu'il y aura jamais de plus haïssable parmi mon sexe. ÉGLÉ Qu'est-ce que c'est que toutes ces figures-là, qui arrivent en grondant ? Je me sauve. Ils veulent tous fuir. CARISE Demeurez tous, n'ayez point de peur ; voici de nouveaux camarades qui viennent, ne les épouvantez point

régime des suspects est le plus contraire à la raison. Mais il n’y a pas seulement à redouter pour la raison un régime officiel des suspects, agrandissant quelque terreur officielle. Plus redoutable encore, plus odieux, plus ennemi de la raison, plus haïssable un régime officieux des suspects, comme celui auquel nous soumet le gouvernement de la presse. Ni les dénonciations calomnieuses, ni les allégations sans preuves ne sont de la raison. La raison n’est pas policière. Elle n’est pas plus policière de